人的氣質分為四種，你是哪一種？

美文 07-01

一個人有一副好脾氣，這就是說，他不是執拗的，而是隨和的；他雖然被激怒，卻很容易平息而並不心懷怨恨（這是消極的善）。相反，要能夠說一個人「有一顆善良的心」，雖然這也屬於性情的範疇，卻已經表達出更多意思了。這是一種導致實踐的善的內心衝動，儘管做這種事並不是根據基本原則，以致於好脾氣和好心腸的人，兩者都有可能被一個狡猾的傢伙隨心所欲地利用。因而，天性與其說（在客觀上）指向慾望能力，不如說（在主觀上）指向在一個人被另一個人所感染時那種愉快和不愉快的感情（而感情在這裡也可以具有某種性格特點）。

這時生命不單只在感情中內在地顯示出來，而且也在活動中外在地顯示出來，雖然只是根據感性的衝動而顯示出來。在這種關係里就存在著氣質，而這種氣質又還必須與某種習慣性的（由習慣而形成的）傾向區別開來，因為後者的原因並不在於天資，而只是機緣造成的。談到氣質，我們從生理學的角度把它理解為身體的體質（或強或弱的構造）和脾性（體液，即由生命力合符規律地在體內激動著的東西，熱情和冷漠都同樣處在這種體液的影響之中）。但從心理學上來考慮，亦即作為靈魂（感情能力和慾望能力）的氣質來考慮，上述借自血液性狀的表達方式就僅僅被看作是從感情慾求活動與身體動因（其中最重要的是血液）的類比中得來的。

由此可見，我們僅僅歸於靈魂的那些氣質，也許正好隱蔽地在人身上也具有參與作用的肉體原因。此外，這些氣質首先是在感情的氣質和行動的氣質中可以作出上位的劃分；其次，每種氣質都可以和生命力的興奮和鬆弛相聯結。

所以正好只能夠提出四種單純的氣質（正如在三段論中以中項來界定的四個格一樣）：多血質、憂鬱質、膽汁質和粘液質。

多血質

開朗的多血質人在這樣一些外在表現上顯示出自己的性情：他無憂無慮，懷有良好的希望，對於每件事一下子賦予很大的重要性，卻能馬上就不記得它。

他真誠地許諾，但卻不信守諾言，因為他預先哪怕對自己是否具有信守諾言的能力也未經過足夠深入的反省。他十分善意地要給人家幫助，但卻是一個糟糕的拖欠者，並一再要求延期。他是一位很好的旅伴，詼諧風趣，興緻勃勃，喜歡對無謂的事情賦予偉大的意義，對一切人都是朋友。他通常不是什麼惡人，但卻可能是一個惡劣地改變信仰的罪人，雖然對某些事感到極為懊悔，但馬上又把這種懊悔（它從來不會變成一種憂傷）忘掉。

憂鬱質

憂鬱質的人則深刻地思考。他不輕易許諾，因為對他來說信守諾言是鄭重的，但踐約的能力卻是有疑問的。這一切並非出於道德上的原因，（因為這裡所談的只是感性的衝動），而是因為衝突會給他帶來麻煩，並正因此而使他擔心、疑慮和左右為難，但也因此對快樂沒有感受性。

他在工作中感到疲勞，但卻在那隻不過是遊戲的事情中不知疲倦地奔忙，因為遊戲具有交替的變化，而堅持不懈卻不是他的事。傾向於憂鬱質情調的人對一切與他本身有關的事都賦予很大的重要性，處處感到危機，首先把自己的注意力放到事情的困難性之上。

膽汁質

人們形容這種人是：他是暴烈的，像麥秸一樣迅速地燃燒起來，得到別人的讓步又可以馬上平息下來；發怒而不記仇，甚至也許會對立刻向他讓步的人加倍地喜歡。

他的行動是迅猛的，但不持久。他忙於工作，但卻不喜歡自己承擔工作，這正是因為他對此沒有持久性。所以他喜歡充當單純領導工作的司令官，卻不想自己去執行。

因此他的占統治地位的情慾是榮譽欲，他可以很樂意地從事公共事務，並希望得到公開的誇獎。所以他愛面子，喜好形式上的排場，喜歡為人辯護；表面上寬宏大量，但不是出於愛，而是出於驕傲，因為他更愛的是自己。他注重條理，因此顯得比他實際上更精明；他貪婪，為的是不成為吝嗇。他彬彬有禮，但在交往中拘於禮儀、呆板和裝腔作勢。他喜歡有一個諂媚者，不管是誰；他用來作他開玩笑的靶子。別人對他的傲慢專橫的抵觸使他所遭受的傷害，甚至比吝嗇鬼由貪婪所遭受到的還多，因為一個小小的刻薄的玩笑就使他裝腔作勢的威儀煙消雲散，而吝嗇鬼卻通過贏利而彌補了他在這方面的損失。

總之，膽汁質是一切氣質中最少幸福的，因為它引起最多的對立面來反對自己。

粘液質

粘液質中粘液的意思是不衝動，而不是指惰性（獃滯），不能由於一個人有很多粘液就馬上把他稱為冷漠的人或遲鈍的人，並在這種頭銜之下把他歸入懶漢之列。粘液作為一種弱點，是一種不活動的傾向，不能由自己激發自己對工作的強烈的衝動。在這方面的無動於衷則是自甘低能，這些意向的趨向只不過是吃了睡，睡了吃。反之，粘液作為一種長處，有這樣的特點：

雖然不是輕易地或迅速地被激動，而是緩慢地被激動，但卻很持久。體內混有適當成分粘液的人是慢慢熱乎起來的，但卻把熱情保持得更長久。他不容易陷入憤怒，而是首先考慮他是否應當憤怒；即使對面有一個膽汁質的人怒不可遏，也不能夠把這個堅定的人從他的冷血狀態中拖出來。

冷血的人具有完全正常的理性成分，但同時又生來具有這樣一種粘液，他雖然不是才華四溢，但卻是從原則而不是從本能出發的。他完全不必為此懊悔。在他身上，這種得天獨厚的氣質代替了智慧的位置。人們甚至在日常生活中往往稱他為哲學家。他以這種氣質審視旁人而又不會傷害他們的虛榮心。人們也常常稱他為狡黠的，因為所有射向他身上的石彈都像打在一袋羊毛上一樣從他身上反彈回來。他是一位和氣的丈夫，並懂得如何取得對老婆和親屬的控制，在這方面他顯得對一切人都順從，因為他懂得用他不屈不撓但又考慮審慎的意志，使他們的意志轉化為他的意志。正如那些體積小、速度大的物體在發生碰撞時就會鑽穿設在它們路上的障礙物，而速度小體積大的物體則會把這些障礙物帶著一起走，而不破壞它們一樣。可以絕對地說一個人：「他有個性」，這在絕大多數場合下不單是說到他，而且也是在稱讚他，因為這是一種激起人家對他的敬重和讚歎的可貴性質。

氣質有一種親和價格，人們可以和他一起愉快地消遣，他是一個令人快意的旅伴。但是，個性卻有一種內在的價值，它高於所有的價格。

模仿者（陷在風俗習慣中）是沒有個性的，因為個性恰好在於思想方式的獨創性，它的行為舉止汲取的是由它自己所開闢的源泉。但一個有理性的人也不能因此而成為一個古怪的人。