以善惡論人，只憑個人感覺，為什麼常常說得很准呢？

【原創】文：黎海濱（whlihaibin）

何謂論人？論人就是給人貼標籤。

世間論人的方式，無非唯物、唯心兩種，或者兩種方式交叉使用。

唯物者論人，多用金錢、名氣、官位、事業、作為乃至相貌等等之多少大小高低美醜，給人貼上形形色色的標籤。錢多者，是富豪；沒錢的，是屌絲。萬眾矚目的，是明星；打醬油的，是路人。身居高位的，是權貴；卑微如塵土的，則是民工……

以唯物的方式論人，標準量化，不容置疑。

然而，世間還有許多唯心者，喜歡「跟著感覺走」，只憑個人感覺論人。

比如，讀書人論人，就特別喜歡站在道德的制高點，以善惡來論人。

清人張潮，就在《幽夢影》書中這樣說：

「無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。」

之後，又有人補充說：「先惡後善，是回頭人；先善後惡，是兩截人。貌善而心惡者，則是奸人。」

這種以善惡論人的方式，直戳人性人品之本質，簡單明了。

聖人是傳說。沒有善行也沒有惡行，根本就不知道善惡為何物的人，是聖人。

世間代代有賢人。比聖人次一等的人，是行善多於為惡的人，那就是賢人。

再次一等的人，是為善少於做惡的人，可以稱之為庸人。我等凡夫俗子，多為庸人。

最壞的一種人，只有做惡到底，不思為善的，則是小人。人生在世，碰上一兩個小人，受其禍害，常常在所難免。

一味地救苦救難，眾善奉行，從無惡跡的人，自然是仙、佛了。這樣的仙佛，往往是貧苦百姓心中最後的希望。

「浪子回頭金不換」。前半生作了不少惡，後半生卻改惡從善，就是回頭人。回頭是岸，善哉！

看人要看後半截。有些人前半生為善，後半生卻淪入惡道，就是半截人。晚景凄涼，苦也！

世間還有一種人，外表看起來人模狗樣，內里卻一肚子壞水。這樣的人，當然是奸人了。

……

在唯物者看來，以善惡論人，顯然是「跟著感覺走」，很唯心，很主觀，很片面。

但是，在現實生活中，我們以善惡論人，常常十拿九穩，準確率奇高。

這其中，又有什麼奧妙呢？

這是因為，以善惡論人，憑的是良知。人心中的良知，猶如一桿精準的標尺，能伸進最隱秘的人性黑域，檢測出人品的輕重與厚薄。

再聰明的人，也無法逃過良知的檢測。林語堂先生曾說：「聰明以為可以做的事，但良知以為不可以做，就不要做；聰明以為不可以做的事，但良知以為可以做，就去做。良知為主，聰明為奴，其人必善良；良知為奴，聰明為主，其人必奸詐。」

世間沒有良知不能分辨的善惡。以善惡論人，看似只憑感覺，其實是以良知為標尺來檢測人品與人性，自然十測九准。

願你懂得。

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作者黎海濱（whlihaibin）寄語：以文會友，同悟中年人生。

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