周伯衍：敦煌遺書——一部掐頭去尾的書籍裝訂史

最新 07-14

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書的稱謂大概是從西周的簡牘開始的。竹簡用革繩相連成「冊」，稱為「簡策」，成為早期書籍裝幀比較完整的形態，具備了現代書籍裝幀的基本形式。東漢造紙術和隋唐雕版印刷術的出現，促成了書籍成型，大大提高了書籍的品質和數量，從而推動了人類文化的發展。在這種情況下，書籍的裝幀形式也幾經演變，先後出現了捲軸裝、經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡裝和精裝等多種形式。敦煌寫卷的時代截止於宋初，所記錄的書籍史可謂「去頭去尾」，但卻保留了大部分裝幀形式，為研究中國書籍史提供了大量的實物佐證。

捲軸裝歐陽修《歸田錄》中說：「唐人藏書，皆作捲軸。」紙本捲軸始於帛書捲軸，隋唐紙書盛行時，應用於紙書，現代裝裱字畫仍沿用捲軸裝。捲軸裝的紙書從東漢（2世紀）一直沿用到宋初（10世紀）。隋唐以後，佛教盛行，捲軸書除了記載經典著作，還記載大量佛教經文，所以在敦煌遺書中這種形式大量出現。比如《捲軸裝彩繪本降魔變文》(pel.4524.法1冊扉頁)。

捲軸裝《唐代原裝鑲嵌蓮花軸頭》(浙敦193)。

經折裝捲軸裝的麻煩在於，如果看閱捲軸裝書籍的中後部分時也要從頭打開，看完後還要再捲起。經折裝的出現解決了這個問題，大大方便了閱讀，也便於取放。具體做法是：將一幅長卷沿著文字版面的間隔中間，一反一正摺疊起來，形成長方形的一疊，在首末兩頁上分別粘貼硬紙板或木板。比如《大般若波羅蜜多經卷第五百二十四》（敦研附367號，《甘肅藏敦煌文獻》第2冊），可能為宋刻本；《經折裝歸義軍時期雷延美刻金剛經》(pel.4515.法1冊扉頁)。

《經折裝歸義軍時期雷延美刻金剛經》(pel.4515.法1冊扉頁)。

旋風裝把寫好的紙頁，按照先後順序，依次相錯地粘貼在整張紙上，類似於房頂所貼的瓦片一樣，這樣翻閱每一頁都很方便。但是它的外部形式跟捲軸裝區別不大，仍需要捲起來存放。比如《旋風裝古類書語對》(pel.2524.法1冊扉頁)。

《旋風裝古類書語對》(pel.2524.法1冊扉頁)

蝴蝶裝唐五代時期，雕版印刷已趨盛行，且印刷數量相當大，於是出現了蝴蝶裝。它是將印有文字的紙面朝里對摺，再以中縫為準，把所有頁碼對齊，用漿糊貼在另一包背紙上，然後裁齊成書。它只用漿糊不用線，依然牢固。蝴蝶裝的書籍翻閱起來，就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱「蝴蝶裝」。比如《唐天祐三年（906年）八十三老翁刺血和墨寫金剛經》（pel.2876.法1冊扉頁）。