如來佛與太上老君所說的「三界」到底是什麼？

文/有毛僧

在《西遊記》中，「三界」是個極為重要的關鍵詞。在洪荒體的作品中，三界也是個極為重要的關鍵詞及設定。不過，由於很多作者對文化常識不是很了解，所以錯誤地理解了三界的真實含義。

在《西遊記》中，如來佛與太上老君都說過三界，但是他們心中所理解的三界是有所不同的。本文就從佛、道對三界的不同定義來看看，三界到底是什麼。

佛教的三界

如來佛心中的三界其實與老君的三界名字相同，但實際上是有區別的。在佛教中，三界有三種說法。第一種說法認為，是欲界、色界、無色界。

所謂欲界，指的是有情慾、食慾、色慾、淫慾的世界。從阿鼻地獄到第六他化天，男女混雜，慾望較多，所以叫欲界。

所謂色界，指的是在欲界之上，脫離了食慾、淫慾等污穢之色，獨留清凈的色，所以說叫色界。這裡沒有女性這個性別，都是化生，尚且有色質，所以叫色界。

所謂無色界，指的是只有受想行識的意識，沒有了任何色質，一切皆空，所以叫無色界。這裡是三界的頂峰。

不過，三界依然在六道輪迴之中。除了這個說法外，第二種說法認為，三界指的是斷界、離界、滅界，即一切行斷，一切行離，一切行滅。第三種說法是，法界、心界、眾生界。

道教的三界

在道教中，三界也指的是欲界、色界、無色界。不過，在具體的解釋和說明上與佛教不同。所謂欲界，指的是有慾望情感的人居住的地方。

所謂色界，指的是慾望情感已經消除，但還是要依靠物質才能生存的人居住的地方，無色界指的是，慾望與情感都已經消除，不靠物質生存的人居住的地方。

在道教的體系中，無色界有種民四天，這裡的眾生已經脫離了六道輪迴，實現了不生不滅的境界。根據道教的設定，常年行善的人，根據不同的善果，可以生在欲界和色界。

至於無色界，這裡是修行者達到的高度。修行者必須斷除一切慾望，擺脫對物質的依賴，最終達到不靠任何物質，毫無情感，能夠永生的地步。

所以說，《西遊記》的三界與道教的三界是比較貼合的。所謂的在三界中，能夠興風作浪的人，實際上是在有形與無形的世界自由穿梭的人。

結語

很多人錯誤地將三界理解為佛界、仙界、魔界等，這些都是錯誤的。人間、地獄都屬於欲界，洞天福地屬於色戒，天庭才屬於無色界。這都是道教與佛教約定俗成的體系，不應該隨便更改。希望大家以後能注意。

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