《老子道德經憨山注》解讀15

《老子道德經憨山注》解讀15

【觀老莊影響論（三教源流同異論）】

逸塵

論心法

余幼師孔不知孔，師老不知老。既壯，師佛不知佛。退而入於深山大澤，習靜以觀心焉。由是而知三界唯心，萬法唯識。既唯心識觀，則一切形，心之影也。一切聲，心之響也。

是則一切聖人，乃影之端者。一切言教，乃響之順者。由萬法唯心所現。故治世語言資生業等，皆順正法。以心外無法，故法法皆真。迷者執之而不妙。若悟自心，則法無不妙。心法俱妙，唯聖者能之。

【解】

我幼時學習孔子的學說，但不理解孔子。學習老子的學說，但不理解老子。長大後，學習佛法，但不理解佛法。只好退入深山之中大澤之畔，練習入靜來觀心的奧妙。這樣才知道，三界都是一心的顯現，萬事萬物也是心識所現。這就是唯心識觀。因此可以說，一切有形的事物都是心的影子。一切聲音，都是心在響動。

那麼，一切聖人，就是站在那個「影子」最前端的人，一切言論教化，是心發出的聲響的順應者。都是萬法唯心所現。所以，治理世間的語言文字，和經世的理論，都是順應正法的。因為心外無法，所以每一個法，都是真實的。迷者執著於法，反而不能妙悟。如果能悟自心，那麼每一法都是有妙用的。心和法都妙，只有聖人才能做到。

鳴謝

本文作者:逸塵老師

校對編輯:凈元、凈鴻

封圖拍攝:快樂成長

總編輯:默塵

排版:凈妍

阿彌陀佛大心咒編輯組

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！