禱告是基督徒的本分，是在神的愛裡面的享受

所以，我們要在這個世代建立禱告的生活，禱告是生命的必須，禱告是神的旨意要我們禱告。若是我們不禱告，違背神的旨意，虧欠神。禱告是基督徒的本分，禱告是愛裡面的享受。我們的本分告訴我們，我們要禱告，我們禱告是愛裡面的享受，禱告是我們領受神一切祝福的必須。我們要領受神的恩典，我們領受從神來的一切諸般的祝福、能力，都需要禱告，領受神的拯救，經歷完全的救恩，都需要禱告。所以，禱告實在太要緊了。你看見嗎？昔日但以理，《聖經》讓我們看見，但以理一天三次警醒地禱告神。他曾經被擄到巴比倫，少年時候被擄，是一個俘虜被擄的時候，亡國奴給擄去了，到了巴比倫之後，他是一直憑著禱告來得勝，他經歷了多少次的危機，多少次的大患難，甚至殺身之禍來臨的時候，他都是藉著迫切的禱告，在那裡經歷神。當他在那裡迫切禱告經歷神的時候，奇妙的事就發生了，每一次神都成為他的拯救。但是《聖經》讓我們看見，他不是到了患難來臨的時候他才禱告，他是平時都是這樣。所以，你看見，在《但以理書》第6章那裡記載著一件事，他說，當時已經是變成波斯帝國，波斯帝國當時有三個總理，但以理是其中一個，其他那兩個同伴是拜偶像的，他們很嫉妒但以理，因為但以理所辦的一切事都有神的同在，蒙福。於是，他們就設了一個羅網，就對王說了，他說，王啊，我們波斯帝國要立下一個命令，三十天之內不準任何人跪拜他所信奉的神，若是他違背王命，就要給丟在獅子的坑裡面。當時，王就聽了這兩個總理的話，就蓋上王印，然後立下這個王命，通曉全國的人。但以理知道這個禁令之後，他明明知道這一班人是借這個禁令來對付他，但是他看見禱告是基督徒應該有的見證，所以他絕對不放鬆禱告。因此，他在神面前，他就寧可職位丟失，違背王命，王的命令，不僅僅是總理的職位要丟失，甚至當時連頭都要給砍掉，就要給丟在獅子坑裡面。因為那個命令是說，三十天之內若有人敬拜他們所信的神，就要給丟在獅子的坑中。你看，但以理在禱告的事上不給妥協的。他職位可丟失，一切外面的祝福可失去，寧可喪了，但是主的見證不可丟失，他與神的關係不可丟失。

於是，《聖經》告訴我們，《但以理書》第6章第10節，但以理知道這禁令蓋上了玉璽，他說，蓋上了玉璽，就到自己的家裡面（他樓上的窗戶開向耶路撒冷）一日三次雙膝跪在神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛地聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求，他們便到王面前，提王的禁令，對王說，王啊，要三十日之內不準任何人敬拜。但是他們就告但以理違背王命。不是三日，是三十日。你看見在這段《聖經》裡面，但以理知道往這個禁令是蓋上的玉璽。蓋上了玉璽的時候，在那個時候，就是玉璽就是當時王的印，不能更改，並且是非常威嚴的命令。在這個時候，但以理照樣，《聖經》說，他回到自己的家中，一日三次雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。我最摸著，與素常一樣，照樣一日三次。他明明知道那些人都在門外都在窺探他，他知道的，他知道他這樣一禱告就給抓了，就給丟在獅子的坑中，就沒命了。但是，他持守兩件事，第一，他素常敬虔的生活，禱告的生活不可失去。天天守晨更，是一個敬虔的生活。

所以，在此，我要講一點，今天許多基督徒經常說，我的生活太忙了，我忙得沒有時間禱告。我說，你錯了，你有時間看電視，有時間看報章，沒有時間禱告讀經，說不過啊。有時間和人通電話，一講起電話講多長啊？有人甚至煲電話粥，就是拿起電話就一直講，講了好久。但是和神通電話，通這個天上的電話，意思就是禱告，兩句話就阿們了，無話可說。這說不過啊。就是因為不是愛裡面享受。愛裡面享受，你來到神面前禱告，你越禱告就越享受，越禱告越親近神就越多發表。禱告，如何能夠越禱告越豐富呢？問題在於你是否肯禱告，你從第一天開始天天禱告，起初少，越禱告越多，越禱告越多。就像你認識一個人，你如果認識他了，經常和他見面，很多話講的。舉例子來說，一個兒子若是一年才見他的母親一次，其它時間都擺在他婆婆家中，那麼，他見到母親也是很生疏，沒有話講的。但是如果天天和母親見面，他就天天和母親很多話講，這個小孩子一放學回到家中就和母親很多發表，因為他和母親的關係很正常，經常發表。同樣的，若我們是一星期禱告一次，甚至一年禱告幾次，你當然不懂得禱告了。若是天天禱告，並且很認真地禱告，你越禱告，聖靈就越感動你，你就越多發表，禱告就越豐富，越摸著父神的心，就越有享受。所以，要常常禱告，就是這樣。

還有，我們知道，禱告，但以理的生活，他是比我們今天任何人都忙，他是日理萬機，一人之下，萬人之上，一國的總理，是忙得不得了。當時的波斯帝國是管轄普天下144個省份，因為它統占列國。忙得不得了。然而，他禱告不可放棄，一天三次禱告神。因此他知道，三次的禱告和讚美是他的本分，他是神的兒女，他需要讚美神，他是神的子民，他需要敬拜神，他需要讚美神。同時，神是他的力量，神是他的智慧，叫他能夠應付一切的需要，叫他能夠過一個得勝的基督徒，就是神子民的見證。所以，他能力來自禱告。還有，他不可以失去他這個禱告的見證，即使逼迫、患難來臨，甚至殺身之禍的時候，甚至是王的禁令的時候，都不可以禁掉他的禱告生活。魔鬼藉著王的禁令，魔鬼藉著那些人嫉妒他，要把他禱告的生活打垮。但是他就是要建立禱告的生活，總要警醒禱告，他就這樣建立起這個禱告的生活，不肯在禱告的事上有任何妥協，沒有妥協的餘地。若是我們，明知道那些人在那邊窺探，那不禱告了，或許說想一個方法，他們窺探的時候，那我就坐在那邊，我用心不出聲的禱告，他們也不知道。但以理不妥協，因為他要雙膝屈膝在神的面前。他的膝蓋屈膝在神面前，雙膝在神面前，因為他要俯伏禱告。在此你會看見，他持守住他這種敬虔的生活是那樣蒙神悅納。所以，後來雖然他給抓了，他給丟在獅子的坑裡面，結果神就行神跡保護他。他已經是有殉道者的靈，給丟在獅子的坑裡面，獅子不咬他，那一夜晚他平平安安。那一晚上，這個波斯王睡不著，因為他知道但以理是最好的一個人。但是由於他發下了王命了，連王都救不了他，那些人控告他不可違背王的禁令。結果，但以理那一個晚上給丟在獅子坑中，這個王也睡不著，第二天早上一大早就跑去看這個獅子的坑，大聲叫著說，至高神的僕人但以理，你還在嗎？但以理說，我還在。他把榮耀歸給神。結果王一看見神跡，把但以理救上來，同時就吩咐那一些忌恨但以理的人，那些其他總理這些人通通丟在獅子的坑裡面。

這是發生在波斯帝國當時的情形，你就會看見，但以理是如素常一樣，一天三次屈膝在神面前。為何他打開窗面向耶路撒冷呢？代表他天天的禱告是為著神的子民，以色列的耶路撒冷禱告，因為他為著恢復聖殿禱告。換句話說，今天我們一天三次的禱告神，我們的禱告是為著神的國度禱告，為著新耶路撒冷，為著神的國度禱告。我們的禱告是為著主的福音，求他的國，他的義來禱告。所以，親愛的弟兄姊妹，我們的心是來到神的面前為著神的國，神的義禱告，為著萬人懇求、禱告、代求、祝謝，同時，當然也為著自己一切的需要禱告。正像我前面講過主禱文，主教我們怎麼禱告的內容那樣。親愛的弟兄姊妹，在此，我們需要建立起這個禱告。所以，我們需要有定時的禱告，早晨守晨更的禱告，夜晚睡覺之前定時的禱告，又有隨時有時間退到心靈裡面禱告神。我們禱告的祭壇不可以給拆掉。但以理面對殺身之禍的時候，他禱告不松解。

所以，我在此再講一點，禱告不僅僅是基督徒生命的需要，禱告不僅僅是神的旨意，禱告不僅僅是要領受神一切豐富需要禱告，禱告也不僅僅是愛裡面享受神，禱告還有的是基督徒的見證。一個基督徒沒有禱告，就等於失去基督徒的見證。我再講，一個基督徒他即使有外面的服侍，忙碌很多，熱心為主來擺上。但是，若他忽略禱告，他失去了禱告的生活，就等於失去了見證。因為基督徒的見證是禱告的見證。所以我們看見，但以理他有這個禱告的見證，他是一個禱告神的人，不憑自己，他活在地上就作一個見證，我不靠自己，凡事靠神，依靠神。昔日亞伯拉罕也有這個禱告的見證。你看見嗎？在整個迦南地，迦南地，《聖經》讓我們看見，都是拜偶像，只有亞伯拉罕，其它所有的祭壇都是拜偶像的祭壇，亞伯拉罕每到一個地方，就為耶和華築了一個祭壇。每到一個地方，一落腳到那個地方，第一件事就是建立一個禱告的祭壇，祭壇預表禱告，祭壇預表奉獻。他就是藉著禱告把自己奉獻給神。每到一個地方，讚美神，奉獻給神，禱告神。所以，亞伯拉罕的生活的特點是他有一個祭壇，是全地不同，這是耶和華的祭壇，這是禱告耶和華的祭壇。當地的迦南人都知道，亞伯拉罕的門口有一個敬拜耶和華的祭壇。親愛的弟兄姊妹，祭壇預表禱告，今天神在看，天使在看，魔鬼在看，我們的生活有沒有一個禱告的祭壇？若是有一個禱告的祭壇，魔鬼懼怕，神喜悅，天使歡呼。你會看見，若是你天天在你的家中…我所說的祭壇不是說你外面築一個祭壇，不是。是你的禱告。祭壇就代表你的禱告。你是否天天屈膝在神面前禱告呢？每天分別一段時間鄭重地專心地在神面前屈膝禱告。

神子民的墮落，神子民一切的危機，就是先出在禱告的生活上面。在舊約時代，有一件事很值得我們留意的，那是在《列王紀上》第17章所記載的，當時以利亞，限制以利亞在亞哈王作王的時候，當時亞哈王拜偶像，他隨從他的妻子，就是王后耶洗別大大拜偶像，然後殺了耶和華的先知，甚至只剩下，當時外面來看，只剩下以利亞一個人，他們還要追殺。先知以利亞就憑著神的吩咐對亞哈王說，帶領所有拜偶像就是巴力偶像的那些先知都到迦密山，以色列一個很高的山上，然後叫所有以色列白領都來。他說，叫他們先顯靈。因為當時神管教以色列人，審判他們，三年零六個月不下雨。在抗旱的時候，在非常旱災的時候，以色列人很苦。結果，王就吩咐以色列人都到了迦密山上，在那個時候，以利亞對他們說，你們這些拜偶像的先知，若是你們的神是真的，你禱告叫他從天上顯火下來澆灌祭壇，把祭壇上的柴都燒掉，就證明你們的神是真的。若是你們顯這個神跡，以利亞就顯。結果，那一些拜偶像的先知晝夜在那裡一直做、一直做，結果都做不來。在那邊如何求他們的偶像，如何求巴力都不成功。後來輪到以利亞。我就要描繪以利亞有個很感動的，就在《列王紀上》第18章，不是17章，是18章，第18章30節，以利亞對眾民說，你們到我這裡來。因為輪到他禱告，顯出神的神跡。眾民到他那裡去，他便重修已經毀壞耶和華的壇。他是重修毀壞耶和華的壇。

你就會看見，當時以色列人的問題就出在這裡，耶和華的祭壇被毀壞了，他們到處都是巴力的祭壇，都是拜偶像，離開神。今天，神的子民面對墮落的危機就在這裡，人若瑪門，事奉瑪門，就不事奉神了。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。許多時候，人有心去事奉瑪門，沒有心事奉神啊。我告訴你，禱告是事奉神。昔日的以利亞他就是看見這個已經給毀壞的祭壇，為何祝福的天三年零六個月關閉，向神的子民關閉，因為他們拜偶像離開神。所以，有一天當神的子民要恢復這個祝福的時候，禱告的祭壇要恢復。禱告的祭壇要恢復，這個生活要恢復。所以，以利亞他就重修已經毀壞的祭壇。然後，長話短說，時間關係，我就簡單提一提。他就在那邊他就獻祭。禱告，結果，天火澆灌下來，以色列全家一天之內都看見耶和華是神，歸向耶和華。一天之內在迦密山打那美好的仗，就因為以色列全家歸向了耶和華，把巴力的祭司當時完全地除掉之後，神行大神跡，天雨降下來了。你就會看見，神的國度蒙祝福就在於建立禱告的生活。恢復禱告的祭壇，帶下了迦密山的大復興。今天我們看見教會歷史上每一次的大復興都是禱告開始。《使徒行傳》就是充滿禱告。所以，神的兒女需要天天禱告，然後教會需要更加倍的禱告，警醒禱告，建立禱告的生活。

我再說，禱告不僅僅是基督徒的見證，禱告是事奉神，禱告是敬虔生活的標誌。一個沒有禱告的，談不上敬虔。在《使徒行傳》提到哥尼流。哥尼流他在神的面前，義大利的（57：57）百夫長，兵營中的百夫長，是軍人，他守著申初三點的禱告，《使徒行傳》第10章提到，他是從不放棄那個禱告。所以，他是稱為，他本身敬虔的生活，他連的兵也稱為敬虔的兵，也是禱告。所以，親愛的弟兄姊妹，我們需要在這個不敬虔的世代過一個敬虔的生活，天天禱告神，守住禱告的時間，警醒禱告，總要警醒禱告，免得入了迷惑。若是我們守住這種警醒禱告的生活，我們就能夠到那日安然見主。我下一次繼續和大家分享禱告的負擔。請我們一起低頭禱告。

親愛的天父、親愛的恩主耶穌，孩子懇求你，求你記念今天所有聽見這篇信息的弟兄姊妹，求你的靈都感動他們，讓我們真是建立起一個禱告的生活。主啊，提醒我們，叫我們真是能夠看見，禱告是基督徒生命成長的必須，禱告是神的旨意要我們禱告，禱告是最能討父神喜悅的，禱告也是我們領受神一切豐富恩典的途徑，禱告是基督徒的見證，禱告是愛裡面享受父神，禱告是敬虔生活的憑據，禱告是事奉神的必須。親愛的主啊，求你的靈感動我們每一位，叫我們從今後能夠看重禱告，警醒禱告，免得這個世代叫我們進入迷惑。叫每一位都如此讓你得著。我們同心把讚美歸給你。禱告靠主耶穌的名，阿們！

願主耶穌祝福我們每一位，也幫我們建立禱告的生活，把榮耀、讚美歸給耶穌。今天和大家分享就停在這裡。

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