八卦陣至今無人能夠破解 玩火必自焚諸葛亮用計為什麼離不開火

「八卦」作為中國獨有的文化，是中國文化的基本哲學概念，代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。對於『八卦』，大家會覺得它具有很濃厚的神秘色彩，但若我們稍有了解就會知道，它就是在中國文化中與『陰陽五行』一樣用來推演世界空間、時間各類事物關係的工具。八卦的形成源於河圖和洛書，而所謂八卦就是八個不同的卦相，每一卦行代表一定的事物。

不過，不神秘不代表『八卦』就是一個很簡單的事物，它就像所有的中國傳統文化一樣，博大精深。八卦，就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於社會人和事物繁多，這就算是有相當的社會基礎了。而諸葛亮的八卦陣就是根據這個總結出來的。

根據《三國志》中的記載，對於諸葛亮的八卦陣描寫並不多，所以有人就懷疑它存在的真實性，不過在晉朝的時候，有個皇帝曾命人學習過諸葛亮的兵法，至於學沒學會就無從得知了。

我們看《三國演義》時可以發現八卦陣有太多的神秘性，就像一個迷宮一樣讓敵人找不到生門和死門之外，好像還有六丁六甲的神力。像這樣的陣法，不僅要花費大量的兵力部署，也需要指揮的人指揮得當以及士兵的配合，才能將八卦陣法充分運用起來。

設計這個八卦陣也並不是一件易事，要考慮多個方面的因素。一是八卦陣應該根據情況適時擺出什麼樣的隊形，例如：進攻、包抄、撤退、行軍、駐紮、修整等等，這些都要進行大量的演練才能產生它該有的效果;二是隊形的編排方法要充分考慮各種兵器的運用和人員的協調，例如美隊中該安排幾個長槍手，幾個弓箭手幾個牌刀兵，幾個步兵，幾個騎兵等等，在不同的隊形中大家都分屬什麼位置，主要任務是什麼，這都依賴於嫻熟的訓練、巧妙地設計、高效的指揮以及嚴明的紀律，這些都是缺一不可的。在這一點上，諸葛亮之所以能過將八卦陣運用如飛，也是仰仗於他豐富的實踐經驗總結得來的。

相信諸葛亮對這個精妙絕倫的陣法也是做了相當多的研究的。如何才能最大程度的節省人力物力又能將戰鬥力發揮到極致，如何在短時間內讓所有人根據指揮迅速找到自己的位置、明白自己的任務，如何使幾萬乃至十萬人熟練掌握這些隊形變換的技巧並實施運用，諸葛亮憑藉他的智慧做到了，並將八卦陣的威力發揮到了極致，魏軍也不敢貿然出戰，因為他們已經知道戰則敗這個結果，所以在諸葛亮與司馬懿對陣的時候，無論諸葛亮使用什麼樣的激將法，司馬懿就是不出來迎戰，可見這一陣法的威力有多大。

中國的文化有著無窮的魅力，就八卦和八卦陣來看，已經是相當了不起了，不過這只是其中極小的一部分。我相信會有很多人對於陰陽五行、八卦這樣的知識很排斥，會將它歸結到封建迷信那一類，但是這樣的想法過於的以偏概全，其中也會有很多古人的智慧需要我們去學習。

火，是上蒼的恩賜，也是神靈的象徵，只可供奉，不可褻瀆。如果用得恰當，它就是文明的使者，反之，則是野蠻的破壞。若是用於戰場殺伐，成為逞強鬥狠的工具，那就必定是人類的災難了。

從來天命不可違，古人當然明白其中的道理，之所以《孫子兵法》十三篇，一定要將「火攻篇」放到靠後甚至再靠後的位置，無非就是告訴為將者，從來水火無情，不到萬不得已，輕易不要用這種慘絕人寰的計策。

但在《三國演義》中，很多人卻與「火」結下了不解之緣。尤其是名將，大多是玩火的高手。縱觀三國大小戰役無數，「火攻」總是不離左右，即便是最著名的「三大戰略決戰」，最終取得勝利的關鍵之處，同樣沒有離得開一個「火」字。

從卧龍被張飛的一把火燒醒開始，諸葛亮也就和火結下了緣。第一次施計火燒博望坡，第二次火燒新野，諸葛亮的成名戰火燒赤壁，到蜀國開始衰微的轉折戰火燒連營七百里，這場戰役雖然和諸葛亮沒有主要的關係，但是諸葛亮在蜀國角色轉換的一個導火索。全書開始暗示諸葛亮生不久矣的戰役，火燒孟獲，諸葛亮身體明顯衰弱的戰役，火熄上方谷。甚至連諸葛亮臨死的標誌也暗寄在火上，一盞油燈。從大火到一盞微暗的油燈，諸葛亮的一生和火聯繫在一起，火也成了諸葛亮人生每個轉折的象徵和暗喻。

初出茅廬，面對曹操大軍的到來，先燒博望，再燒新野，以一片殘垣斷壁和無數曹軍性命換來了最終的勝利，從此一發而不可收拾。但勝則勝矣，卻是不武，也非上上之策。但諸葛亮的兩把火，不僅開創了實施火攻的先河，也為後來蜀國走向衰落埋下了深深地伏筆。

要說諸葛亮最初的這把火，也還是爐灶里的「微火」，只在爐中燒，範圍不大，危害也小。

赤壁之戰就不一樣了，那是一場大火。這場大火，也是曹操惹火上身，被人牽了牛鼻子。本來好好的，偏要聽從外人的建議。納連環計，受詐降書，讓八十萬大軍葬身火海，一去不歸。而其始作俑者周瑜，雖因此戰成就了千古英名，卻終究是不得善終，英年早逝，讓人嗟嘆。

當然，這場大火也並非毫無益處。至少，也讓我們明白了一個道理：英明領導最好騙。

儘管如此，曹操還是沒有醒悟。或許是曹操不諳此道，從來不知道火攻可抵百萬兵的道理。與袁紹大軍對峙官渡，什麼辦法都用了，就是不能動得袁紹分毫。直到許攸進入曹營，曹操才如夢方醒，以其人之道還治其人之身，曹操終於把燒向自己的那把大火引向了袁紹的軍營。烏巢燒糧，釜底抽薪。從此，強大的袁紹集團一蹶不振，並快速走向滅亡。

要說燒的最厲害的那把火，無疑還是來自江東的陸遜。可能是劉備從沒嘗過被人燒的滋味，為給關羽報仇，傾全國之力，大軍突進，連營百里。他不明白，大火是不長眼睛的，可以燒曹軍，可以燒袁紹，同樣也可以燒他劉備。這場大火，不僅燒掉了劉備的自尊，也燒掉了蜀漢的半壁江山。羞愧難當之餘，只能在白帝城託付後事。

這場戰役，西蜀慘敗，東吳全勝。而實施這一計策的東吳名將陸遜同樣沒有落得一個好下場。後來，因為參與太子之爭得罪孫權，從此再也沒有得到重用。這還不算，孫權隔三差五就要派人前去大罵陸遜。最終，陸遜憂傷過度，含恨而亡。

夷陵之戰，主公被人燒死了，諸葛亮也不想再用火攻了，可能也是覺得太殘忍，恐折陽壽。但諸葛亮後來才意識到，身處那個位置，有時也會身不由己。

不久，南王孟獲造反，諸葛亮意欲歸附其心。但孟獲是個野蠻人，不通事理。諸葛亮連勝幾陣之後，卻遭遇孟獲的殺手鐧武器藤甲軍。這些刀槍不入的玩意，沒有別的辦法，唯獨對火很在意。猶豫再三，諸葛亮還是不太情願地採取了火攻。最後，藤甲軍是破了，卻也是生靈塗炭，死者眾多，極盡慘狀。

火都玩到這種程度，也讓諸葛亮隱隱約約感到了前所未有過的恐懼和無奈。但戰場殘酷，總是難以把握，後來的上方谷一戰，又讓魏軍死傷無數，司馬懿父子也差點送了性命。好在蒼天有眼，就在大火洶湧之時，卻突降大雨，將火澆滅，魏軍死裡逃生。面對從天而降的大雨，諸葛亮喟然長嘆，天意如此，真的是不能再玩火了。

從此，諸葛亮也就陷入了勞而無功的北伐歷程。

常走夜路，難免遇鬼。生命垂尾之際，為延續壽命，點起蠟燭，祈禳上天。但諸葛亮也不想想，一輩子放了那麼多的火，傷害了那麼多的生靈，如今這微弱燭火又怎能挽回自己的生命呢。

我暫且把這個巧合理解為:火必然因物而燃，照亮四周，也註定粉身碎骨。這也就是鞠躬盡瘁。

諸葛亮本身就是一團火，在熊熊燃燒之後註定熄滅的火。開篇詞中的「浪花淘盡英雄」，更多的也就是說諸葛亮。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。就是最好的註解。

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