我為陳勝楊幺張獻忠李自成石達開辯，10問否定農民起義

首先，我承認某些農民起義領頭人不咋地，例如洪秀全。其次，領頭人不能代表整個運動，不能因為領頭人而去否定整個農民起義。因此，太平天國運動我選取了石達開而不是洪秀全。最後，請允許我絮叨絮叨，因為，看了今日頭條的一些文章，積攢了許多想說的話，先讓我把這些話說完，您再看我的10問吧。

近十多年來，國內有不少精英對農民起義口誅筆伐，有的說是邪教，有的說該把農民起義領袖們定罪，罪名很時尚——反人類罪。還記得，十來年前，山東衛視邀請田連元先生參加在水泊梁山的活動，嘉賓在一位山東快書先生表演完武松節目後，開始圍攻田連元先生。當時，看著我非常生氣。但也沒任何辦法。誰讓我無名不是嘉賓呢？

這不，還有人為了賺取噱頭，要拍什麼《潘金蓮》就是給潘金蓮翻案。翻個什麼案？無論你給她冠以什麼好名號兒。但她殺害武大一條罪就難以饒恕。你私奔，我們會為你歡呼鼓掌；你只是偷偷摸摸，我們也會給你以原諒。問題就在於：一個老實巴交的人就是娶了一個漂亮媳婦，難道就可以受到永世的唾棄、死了該死嗎！其實裡面透露著精英的一貫主張：

你是要飯的就應該永遠要飯；你是癩蛤蟆就得永遠是癩蛤蟆一家。你是農民你就得一輩子做農民，生生世世，永作農民，面朝黃土背朝天是你的命！

但問題是，在中國除了你的祖先是獵人是漁民之外，有幾個不是農民的後代？特別是現代社會的中國人，農民的皮剛脫了不到兩百年，有些人甚至農轉非沒一年，就腦袋一晃屁股一搖，也在說農民如何如何。

陳勝吳廣起義

唉，沒辦法。中國人總是非要找出個比自己「低賤」的群體，來映襯出它所在的群體是多麼偉大。

在這些所謂精英，所謂的時代旗手的眼中，《水滸傳》背後所代表的農民起義，全都是由一群流氓、暴民所組成的違法犯罪分子。

第一問：精英們說，農民起義者們常常採用謠言，混淆視聽，其手法非常卑鄙。、然而，我們不禁要問，你知道耀眼的真諦嗎？謠言是什麼？謠言就是一種信息戰。

在不對稱的信息環境里，人們自然要採用對自己有利的信息。不要說農民起義領袖們這樣做，就是被某些精英奉為楷模的國家也同樣如此。

在離我們並不遙遠的伊拉克戰爭中，某些國家難道不就是先行散布「大規模殺傷武器」、「薩達姆與拉登有染」等謠言，才獲得了正當的出師之名嗎？既然，今天有些高尚國家都在採用謠言這種方法，你又何苦找兩千多年前的人麻煩呢？儘管有些人說那不是謠言，但不這種事情其實就是王八穿馬甲，難道就不是網吧了嗎！

第二問：農民起義造成了大量的死亡，其人口下降好幾成。但是，我不禁要問，造成人口大幅度下降的責任都市農民起義者們造成的嗎？我們還還看看《後漢書》的記載吧。

在王莽與劉秀的戰爭中，僅馮異、寇勛兩名戰將就屠城一半。封建統治者們獲得勝利後，便成為了人們的崇拜對象。除了劉秀之外，哪個封建統治者手中沒有沾染著百姓的鮮血呢？人口大幅度下降也有著他們的巨大責任。

第三：農民起義的參加者都是一群目無法紀的暴徒。然而，我要問法律真的那麼有威力嗎？「竊國者榮，竊鉤者誅」聽過沒？法律在封建統治者眼裡，只不過是可以肆意蹂躪的小妞。

第四：農民起義者是一群不思進取、只知道使用暴力的壞蛋。近年來，有許多企業家、學者對這些人口誅筆伐，並言說這就是中國人的「仇富心理」。然而，中國人真的有仇富心理嗎？

中國人中經常口說什麼張大善人、李大善人、馬大善人等等。這些富人中國人仇恨嗎？如果你承認：人生而不同，那就可以。因為，才智不同、性格不同等等，人們的境遇就會有很大不同。

但問題的關鍵就在於：難道對於智力、勇氣等不足的人，別人就可以殘酷的剝削你嗎？「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的詩句我們很熟悉，但熟悉並不意味著可以用心去體味。

當人們面臨飢餓的時候，誰會安然的看著身旁的人大把大把的把酒肉扔掉、倒掉。剔著牙、打著飽嗝，還走到你的面前冷笑著說：「螻蟻之命就是賤，誰讓你沒有個好爹」的時候，不知你此時的心理會作何感想。

第五：有些人認為農民起義沒有推進歷史進步，反而造成了巨大的歷史破壞、倒退。對於這一點，我不禁要問，這種觀點是站在後人的立場、旁觀人的立場，命都不能有了，誰還會關注什麼歷史？

毋庸諱言，農民起義確實沒有推動歷史的進步，但是它的價值在於推翻統治階級後，新的統治階級往往會對待民眾有一個相對和善的時期。如果說，封建社會是一部「吃人」的歷史，那麼，在農民起義之後的吃法兒是比較溫柔的。

這對於當時的人來說是一件幸福的事情。從另一個角度說，我們誰也不敢說，我們目前做的事情就可以推動歷史進步。

第六：如果沒有農民起義，怎麼會有歷代王朝的更替？我們至今仍然緬懷著的漢唐，而漢唐的建立不就是在很大程度上，其統治者在農民起義之後竊取了果實才得以建立的嗎？

第七：如果說農民起義者的領袖非常殘忍，為什麼歷史經過了幾百甚至上千年，這些起義者的正面形象仍然在民間流傳呢？難道封建統治階級不殘忍嗎？又有哪個階級對待與之有著生死存亡矛盾的階級溫柔呢？如果溫柔了，那麼其結果就會被對方殘忍一刀而不是溫柔一刀的砍倒在地。

黃巢起義

第八：有的人說農民起義的領袖非常貪婪，但是貪婪的原因是什麼？是沒有約束力，按我們現在的說法叫做法律法規。那麼，那個時代對於領袖沒有約束力，即使有也是軟性的，在這情況下，領袖的貪婪是必然的。

不僅僅是農民起義者，封建統治者更是如此。就是現在最發達的國家也是如此。例如剛剛過去不久的AIG獎金髮放事件，美國民眾、政府對AIG發放獎金的全國性憤怒，就是很好的表現。

再者在中國某些人的嘴中「擦邊球」這個辭彙經常出現，說句簡單的話擦邊球就是違規不違法。這三個字背後難道沒有某些人的貪婪在裡面嗎？人性就是如此。

美國政府在收購AIG時並沒有明文規定獎金的問題，結果具有高度職業道德、掛有MBA學位的高管們不照樣透露出人性的貪婪嗎？現實的人都如此、某些人眼中的榜樣也如此，我們又何必苛求幾百、幾千年前他們眼中所謂的「落後階級」有比他們的榜樣還有更高素質呢！

第九：有的人說農民起義者利用封建迷信去捆綁人，把人命當作草芥，典型的代表就是義和團運動中，赤膊上身沖向槍炮的百姓們。然而，我要問：當熱愛和平的中國人發明火藥後，某些人用它做了什麼！也許，這被某些人冠以「人類進步」，但這真是進步嗎？

每個人在面對這個場景時會有不同的解讀。正如有的人對「地理大發現」歡呼的同時，卻對緊隨其後的種族屠殺沉默一樣，我看到的是善良人的徹底失敗。

第十：有的人說農民起義者利用宗教是一種低級的手段，那麼，統治階級不是一直都在利用完備的宗教——道教或佛教、准宗教——儒家，來強化固定所謂的「人生而有貴賤，要安分守己。

壓榨就壓榨吧，這是你的命」的訓條嗎？還煞有介事的將自己稱作「天子」——老天爺的兒子、神的兒子。其實，這裡面有著很大的模糊性，神是不是也經常升級換代、不斷地變化，從而有了血緣關係、階梯關係，否則都是老天爺的兒子、神的兒子，那祖宗、爺爺、孫子不成兄弟啦？

我始終認為農民之所以起義乃是被壓迫者所能採取的最後手段啦——不造反就面臨著死亡。中國最早的農民起義爆發公元前209年，那一年，爆發了陳勝、吳廣起義。

由此，揭開了農民起義促進歷史發展的大時期。據說，在25史中共爆發了733次農民起義。

中國的農民是世界上最好、最老實、最能容忍的農民，讓中國農民鋌而走險的朝代幾乎都是朝政混亂、官員腐敗的時期。幾乎所有農民起義的根本原因都是因為生存受到了威脅，這是毋庸置疑的。

中國的農民是世界上最好、最老實、最能容忍的農民，讓中國農民鋌而走險的朝代幾乎都是朝政混亂、官員腐敗的時期。幾乎所有農民起義的根本原因都是因為生存受到了威脅，這是毋庸置疑的。

在任何鬥爭中，因為信息的不對稱，人們都會採用「謠言」這一形式進行鬥爭，農民起義的領袖不例外，統治階級同樣如此。但是，農民起義基本上不會成功，如果我們把劉邦這個小吏算上農民的話，中國只有漢明兩個農民起義獲得了勝利。

當我們看兩次成功的原因的時候，就會發現：農民起義軍如果不和知識階層進行廣泛聯繫，結果只有失敗。

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