馬克思·韋伯：透視人類經濟、社會行為背後的目的

理解社會行動

「方法論個體主義」：

唯名論傾向：個體作為研究的出發點

*「機智的」韋伯：懸置「本體論」

塗爾干 VS 韋伯：

社會學的研究對象：

「社會結構」（宏觀） VS 個體的「社會行動」（微觀）都倡導社會學的客觀性和「科學」性，但含義不同：自然科學VS人文學科

「社會行動」定義：

「行動者以他主觀所認為的意義而與他人的行為相關，即以過去的、現在的或將來所期待的他人的行為為取向（如對過去所受侵犯進行的報復，對現在受到的侵犯進行的防禦以及為防止未來遭受侵犯採取的防衛措施）」

區分「行為」與「行動」 behavior VS action

動物性的行為 VS 人類特有的社會行動

兩個必要條件：有主觀意義、動機；以他人為取向

辨別：修身養性、孤獨祈禱、車禍糾紛，分屬哪種？

思考：身邊有哪些例子？

進行理解的工具——「理想類型」（ideal type）：

出於研究目的、純粹用邏輯思維構建起來的烏托邦，並不旨在「反映」現實，相反必須與現實存在一定差距，如經濟學的「理性人」

類似標尺的功能：

經驗現實有一部分與理想類型吻合，這部分已經用邏輯作了因果性說明

但必有不相符、「偏差」的部分，需要「解釋性理解」

*例：人情價： 現實的市場主體 — 理性人 = 嵌入性

社會行動的分類

按照主觀目的（意圖）的清晰程度，建構了四種理想類型：

1.目的合理性（工具理性）行動：

目的——>手段——>後果

對這三方面都有清醒的意識和自覺的選擇，且可以客觀證明——近似帕累托的「邏輯行為」

例：市場交換、盈利、*請客送禮？「抓幾隻雞」？

2.價值合理性行動：

目的模糊：

對終極價值（如「救贖」）的信仰

例：*「共產主義」；無限遠的目標=彼岸

手段模糊：

目標無限遠，手段就無從選擇

手段能否達到目的、後果是否合理，全都取決於信

仰者的主觀判斷，無法客觀證明

*因信救贖，「救贖」與「賺錢」的區別；「祈禱吧，奇

跡一定會出現」

3.情感行動：受感情和情緒支配

例：藝術家的即興表演

4.傳統行動：不假思索、機械重複

「習慣如此、歷來如此」；「天不變，道亦不變」

3、4嚴格說不屬於社會行動，因為「主觀意義」幾乎沒有，但作為理想類型是有用的

現實中很難找到純粹的某一類型，「 或多或少接近它們，或者更常見的則是來自這些類型的混合」

韋伯的聰明之處：

「無論如何，必須消除這種極大的誤解，即似乎一種『個人主義』的方法便意味著一種……個人主義評價。同樣必須消除這種意見，即（概念構成上的）不可避免的（相對的）理性主義性質便意味著對理性動機統治的信仰，甚或是對『理性主義』的一種肯定的評價」

方法論≠本體論；理想類型≠理想

帕森斯有意無意忽略這一點

*「新教倫理」——英譯——「儒教倫理」（余英時）

從社會行動到社會組織

社會關係：當社會中的多數行動者互相考慮對方，並且指向彼此聯繫的行動時，許多單個行動者的社會行動就構成社會關係

*在社會關係（互動）中，人們通常會形成一些穩定的預期

名——>實：持久的社會關係——>有規律的社會行動，遵循「典型的行動模式」——>在典型的、相似的主觀意義引導下，行動重複發生：

1.風俗和習俗：

其他人也依此行事，所以我要遵從

*帕森斯：「文化」與「維模」；是否闖紅燈？

2.對「正當性秩序」的信仰：

內在的——情感、價值理性或宗教

外在的——常規和法律

社會關係的分類：

與滕尼斯類似，分成：

「共同體關係」VS「結合體關係」：

前者中成員感到相互隸屬；後者基於利益交換、雙方認可的契約

「開放的」VS「封閉的」（排他）：

例如網路棋牌室VS班級

「相互責任的」VS「代表制」：

例如小樂團與大樂隊

社會關係——>社會組織：

「一種封閉的且實行代表制的社會關係就是組織」

唯名論：組織不是一個實體，組織的維繫在於「組織行動」：

1.為貫徹組織秩序而由組織管理幹部憑藉其代表權的正當性而進行的行動（*「勾引班長罪」）

2.組織成員接受管理幹部依據組織規章所指導的和組織有關的行動

經濟行動類型

按社會行動分類，經濟行動也分為傳統的和理性的：

1.傳統經濟行動：

束縛於本能反應的覓食活動，局限於固有技術和社會關係的傳統習性，人們懷著根深蒂固的保守本能壓抑著創新的嘗試

*例：小農經濟，排斥再生產投入和新技術應用，規避風險；行會經濟

2.理性經濟行動：

可計算，依靠「複式簿記」技術，獲取穩定的預期收入幾個特徵：

1.經濟行動者有計劃地分配一切可以運用的現有與未來資源

2.將不同用途按照重要性排序，以合理分配資源

3.在擁有必要生產工具的支配權時，能以有計劃的生產方式獲得利潤

4.有計劃地通過結社手段取得對有限資源的共同支配權（壟斷）

「市場」的產生是理性經濟行動的前提：

1.基於平等契約，相互的且間斷的（非互惠）的市場交易關係（區別於以物易物）

2.貨幣使得不同經濟實體（行動者）可以排除一切主觀性和品質特徵進行交易，成本核算、利潤積累才成為可能

*商品不同於禮物，非人格

3.一個健全的市場須以管理為前提，即由法律和政治保證交易的連續性，不受非理性因素的干擾

*如封建國家不定期徵收的戰爭稅

在政治、文化（宗教）、法律等領域的理性化趨勢推動下，西方從傳統經濟行動向理性經濟行動不斷演化，最終誕生「資本主義」

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