巴德仁波切觀看首映 與張揚共話《岡仁波齊》

巴德仁波切

2016年張揚導演邀請活佛參加first電影節，並觀看《皮繩上的魂》和《岡仁波齊》首映，在電影節現場他們有一場關於電影里對心態認知的對話。

《岡仁波齊》從巴德仁波切處獲得力量

張揚：活佛那時就是從青海這磕長頭(2007年)，磕到拉薩，我們同一天到的拉薩，我們共同的朋友，二毛，加上扎西達娃，我們一起，在一起吃了個飯，然後在那個時候認識了。然後他的故事本身就特別有意思，所以包括拍《岡仁波齊》，包括拍《皮繩上的魂》，其實我都是從他那兒得到了很多東西，所以那天他首映式的時候，他已經看了一遍，又看了一遍，然後聽聽巴德活佛怎麼說?

巴德仁波切：很幸運，首映能看到這部電影，我一直很期待，因為這是宣傳以及在講解人類思想的一部電影。我們現在比較關注的是什麼呢?是心靈。

我們現在，在青海湖邊，可以想一想生態的重要性和心態的重要性，這裡面特別是心態的重要性。因為全世界不光生態的危機，心態的危機也特彆強。有多少人患了心理疾病?有多少人有憂鬱症?有多少人想不開?有多少人吃的好好的結果他不知道自己為什麼活著?

所以張揚導演一直在尋找，人的一個共性的問題。因為佛教裡面講到，有一樣，今天在座的，以及包括蟲子，有一樣我們都是一樣的。是什麼一樣呢?佛教講做眾生平等，那就是我們的安全感，是一樣的。我們都沒有安全感，所以沒有安全感的時候，我們在尋找，我們會尋找成為一種精神依賴，尋找從情感上、或者是在事業上得到一種這樣的依賴。

所以這部電影恰恰講到了一個緣起，佛教叫做一個因素，一個天珠的因素，引來了一串這樣的一個故事，連環的故事。同時也講解了人生無常和變化，同時也講解了因果不虛不斷地周而復始，最後的一個終結必須要自己去面對。

那天我記得有人在問張楊導演這部電影的一個(問題)，他提出的問題是說，(電影)最後的結局應該是懲惡揚善的，應該有個惡人得到惡報的結果。但是佛教裡面講到所有的因果是自己所造的，所以必須自己去承擔。因為現在的承擔者很少，所以這部電影，(我)覺得講出了一些非常好的，一些精神的意義和生命的意義，所以我自己，自洽性地覺得特別好看，當然我不知道大家喜不喜歡。就這樣，謝謝。

張揚：謝謝巴德活佛。

導演張揚與巴德仁波切交談

波切從心靈修正的角度盛讚《岡仁波齊》

仁波切在電影《岡仁波齊》上映後，從心靈修證的角度再次給予了很高的評價：電影《岡仁波齊》通過講述藏族人民生活中最平凡卻也是心中最神聖的舉動——朝聖，從三個方面體現了凈化心靈的文明。

第一是動機。我們平日做很多事都是為了證明給別人看的，但是在西藏磕頭是非常自然的，不會被關注，甚至成了民俗，忘了它最初的意義。所以朝拜不是證明，是自己的體驗。朝拜的目的，是在相信因果不虛、無常和自私是苦的認知下，訓練自己格局的一個方法。想都不敢想時，更不用提做到了。所以磕頭前需要聞思：深信心可以訓練，種什麼樣的因，一定可以結什麼樣的果(心是皇帝，嘴是大臣，身體是兵)，心往什麼方向去培養都可以塑造。依賴感情、依賴實力、依賴虛榮，依賴名望，依賴越強越多，痛苦煩惱也就越多，因為不論依賴的是什麼，最終都會變化，終會因為接受不了不完美的結果而痛苦。

第二是勇氣。影片用簡單的語言和經文表達了——敢想(敢發願)，敢講(對經文的解讀)，敢走(朝拜的行動)，並呈現了此行的格局不是為自己磕頭，而是為眾生!

第三是影響。磕頭的人本來是很自然的朝拜和訓練自己，卻同時影響到每一個見聞的人，帶給他們各種心靈的震撼，以及精神的啟迪，充滿了巨大的影響力。在商業電影佔據主要市場的大氣候下，張楊導演的許多作品如《洗澡》、《落葉歸根》、《飛躍老人院》和《皮繩上的魂》，都堅持對心靈和精神的高度關注，也非常注重對各種因果和變化細微的觀察。並通過電影這一載體傳播給更廣泛的人群，這種力量給予了整個人類，特別是能欣賞的人巨大的正能量影響!

《岡仁波齊》劇照 朝聖者向著拉薩五體投地跪拜

《岡仁波齊》公映前仁波切重新踏上修行路

就在藝術電影《岡仁波齊》公映前10天，也是距2007年拉薩長頭朝拜後第10年，2017前6月10日，仁波切再一次踏上修行之路。此行從三江源地區啟程，穿越江河源頭、聖湖、聖泉，阿尼瑪卿神山群落，前往崑崙山脈東麓最高峰「玉珠峰」，之後進入可可西里一路祈福修行。以心靈觀照和修正的方式，以行者的姿態，用最直接的方式讓身體與環境，心態與生態融合交流，開啟一段人與自然、心靈與環境的對話之旅。

仁波切希望通過修正自我，訓練放下對自我身心的執著，消彌因為貪婪和慾望對生態環境和其它眾生物種的侵犯和傷害，以這種平衡和修正自我身體與心靈，人類身心與自然環境的方式，凈化所經各處的能量，並為一切有情生命超度祈福。

他希望通過這種身體力行的方式，能夠讓更多人觀察體會到「生命有情，和諧共生」的文化理念，感受到佛教信仰中慈悲智慧的精神意義。每個人只有意識到心態的重要性，改變自我缺乏安全感引起的匱乏感和恐懼感，才能真正與大自然、與其他眾生和諧共處。以此緣起，願更多的人通過感受內在心境與外在環境的和諧互生，獲得究竟幸福的知識，從而為世界的和諧圓滿貢獻自己的一份力量!

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