話說武則天：翻手可殺萬民，覆手可救蒼生，她要的，就是這樣一個平台

掩了史冊。屠戮又如何？孤家寡人又如何？翻手可殺萬民，覆手可救蒼生，這便是大權。只要大權在握，朕即天下。

問題是，大權在握的時候，是縱享權欲，還是利用王權達成政治理想，還眾生一個統一祥和的世界。無疑，聖神皇帝武則天，屬於後者。她要的，是一個平台，一個可以展示才華實現理想的平台。

武則天從以皇后掌權，到皇帝退位，共當政近半個世紀。總的來說她的功是遠遠大於過的。在她當政期間，唐朝的政治、經濟、文化都是向前發展的。她善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

往事越千年，在今天陝西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，有唐高宗李治和武則天合葬陵——乾陵。陵前並立著兩塊巨大的石碑，西側的一塊叫「述聖碑」，東側的就是武則天的無字碑。「述聖碑」是武則天為高宗歌功頌德而立的碑，她還親自撰寫了5000餘字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。東側就是武則天的無字碑。自秦漢以來，帝王將相無不希望死後能樹碑立傳，中國歷史上唯一一位正統女皇帝的石碑卻沒有刻一個字。

毛澤東曾談過武則天立無字碑的事：武則天有自知之明，她不讓別人在她的墓碑上刻字。有人分析其本意是功德無量，書不勝書。事實上，那是武則天認識到，一個人的功過是非，不應自己吹，還應由後人去評論。

那麼後人又是如何評價她的呢？

貶者有之，大都出於儒家綱常思想，認為她牝雞司晨壞綱亂政。

如宋汪元量：漢家之亂呂太后，唐家之亂武則天。

如明孫承恩：力乘陽剛，才濟陰慝。運用四海，驅使百辟。今古大變，宇宙窮凶。虐熖一時，穢名無窮如魯宗道：「唐之罪人也，幾危社稷。」

譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天「鬼神之所不容，臣民之所共怨」。

贊者有之，大都從歷史發展進程出發，肯定她為帝國的發展做出的貢獻。

如洪邁：漢之武帝、唐之武后，不可謂不明。

陳子昂在世時曾多次公開反對武則天的一些政治主張，但陳子昂卻對武則天有如此的評價。「進用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦得自舉其才。所薦必行，所舉則試，以至當代謂知人之明，累朝賴多士之用。」可見武則天在對待人才上可謂知人善任，這是歷代君王都無法比肩的。

再比如說，郭沫若說武則天「政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州」，宋慶齡說武則天「是封建時代傑出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個好妻子」。

對武則天的誣陷始於兩宋，特別是歐陽修的《新唐書》和司馬光的《資治通鑒》，早於這兩部歷史典籍而成書於後晉的《舊唐書》中並沒有武則天殺女誣陷王皇后的記載，而離武則天幾百年之遙的歐陽修與司馬光卻像兇案的目擊證人一樣在《新唐書》《資治通鑒》中詳細的記載了武昭儀掐死嬰兒陷害王皇后的詳細過程。這讓人怎不生疑。其實宋朝開國的高祖皇帝趙匡胤對武則天有過評價，趙匡胤說：「則天，一女主耳。雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁傑，所以享國者，良由此也。」評判的個中曲直讀者自可揣度。

其實司馬光在極力醜化武則天的同時，他對於武氏的英明治國還是不得不說出了這樣公允的話。「太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。」司馬光說武則天「明察善斷」，此一句足見武則天的智慧光芒。

「天下光宅，海內雍熙。」武則天在做皇帝的15年里，謹記太宗教誨，寬猛相濟，恩威並施，營造盛世之象。

在她統治時期，社會基本安定，農業、手工業和商業都有長足發展。從唐高宗永徽三年到唐中宗神龍元年，人口由380萬戶增至615萬戶——在中古時代，這是相當高的增長高的。

晚年的武則天，在冷淡小寶、親近御醫沈南璆之後，又收納美少年張易之、張昌宗兄弟入侍。這五郞六郞常常傅朱粉、著華服，在控鶴府里飲酒開筵設賭。一班王公爭相追捧，不惜為他們執鞭牽馬。

駱賓王在《為徐敬業討武璺檄》中，就用了一個激怒武則天的詞，「穢亂春宮」。武則天看了這篇嘲弄諷刺自己的檄文後，並沒有憤怒，而是讚賞這篇檄文寫的好，批評朝廷沒把這樣的人才搜羅上來。

古代的文人墨客們，也是有意思。唐玄宗李隆基霸佔兒媳婦楊玉環，竟然歌頌為「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的美麗愛情。武則天和李治有了愛情，就被說成「穢亂春宮」，真是豈有此理！

男人們做皇帝，可以有三宮六院七十二賓妃，後宮佳麗三千。就是那些大臣們也是妻妾成群。武則天是一個正常的女人，名正言順的大周皇帝，有薛懷義、張易之、張昌宗那麼幾個男寵，值得大驚小怪嗎？

清代文學家史學家趙翼評價武則天私生活：「人主富有四海，妃嬪動千百；後既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪也」。

林語堂借唐邠王之口說：武后真是精力過人。69歲時，又生了一顆智慧齒，76歲時，也許是張易之回春有術，兩眉又重新生出。其實，即便她生出鬍鬚來，也是不足為奇的。

然而，從李商隱、司馬光，到朱熹、李贄、王夫之……縱觀後世有話語權的男性，大多缺乏體諒。她那放縱淫亂的聲名，是怎麼也洗不凈了。

神龍元年（705年）正月，武則天病重，卧床不起，張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與幾位大臣，交結禁軍統領李多祚，佯稱張易之、張昌宗兄弟謀反，發動兵變，率禁軍五百餘人，沖入宮中，殺死二張兄弟，隨即包圍武則天寢宮，武氏被迫禪讓帝位給太子李顯，是為唐中宗。

武則天用人向來不拘一格，張柬之當宰相時已經80歲了，而當時的武則天也已經81歲，81歲的的皇帝加80歲的宰相，成了朝廷上的一大奇觀。可惜這次武則天的不拘一格卻讓她後悔不已，老張剛當上宰相兩個月，就兵諫武則天，逼她退位，還政於李唐。武則天經此一變，不久就去世了，而老張也在第二年跟著她一起去了。不知道這對81歲的君臣到了那邊會做什麼總結。

「大周革命」玩完後，兒子中宗複位，給她上了一個「則天大聖帝」的尊號。武氏死，她「遺制稱則天大聖皇太后，去帝號。謚則天大聖后。」這就是「則天」的由來。那麼，「則天」是個啥意思？《論語》里說:「惟天為大，惟堯則之。」意思是:以天道為法則——這確實夠大氣！

李卓吾說：「試觀近古之王，有知人如武氏者乎？亦有專以愛養人才之心，安民為念如武乎？此因不能逃於萬世之公鑒矣。夫所貴乎明王者，不過以知人為難，愛養人才為急耳。賢人君子，固武氏之所深心愛惜而敬禮者也。」李卓吾對武則天的禮敬之語讓那些道貌岸然的歷史衛道士們大跌眼鏡。

「神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 」但凡對國家和社會作出過貢獻的人，歷史是不會忘記的，人民就更不會忘記。從下面這首明代流傳的無名氏所寫的詩歌我們就可見在當時武則天在普通百姓心中的地位。

乾陵松柏遭兵燹，滿野牛羊青草齊。

惟有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭儀。

武則天與明代的百姓少說也有八百年的距離，可明朝的普通百姓還在懷念武則天的什麼「舊德」以至於要「年年麥飯祀昭儀」呢？歷史不會忘記，公道自在人心。

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