黃檗斷際禪師《宛陵錄》22志公云：未逢出世明師，枉服大乘法葯如今但一切時中，行住坐卧，但學無心

《慧律法師佛學講座》

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[志公云：『未逢出世明師，枉服大乘法葯。』]

沒有碰到這些明心見性，出世的高僧大德，我們很冤枉的。

去服用這個「大乘的法葯」，雖然我們說是修大乘法，但是我們方法錯誤。

很冤枉的修這個大乘行。

意思就是修大乘行，如果沒有找證悟的人。沒有找大善知識，那很冤枉，搞了老半天，搞不出名堂。

[如今但一切時中，行住坐卧，但學無心。]

[亦無分別，亦無依倚，]依靠、執著。[亦無住著。]也沒有住著。

[終日任運騰騰，]「騰騰」就是隨緣。

簡單講，「任運騰騰」就是，本來的意思，就是奮起的樣子。

也可以說是懶懶散散、緩慢的樣子，有兩種的意思。

「終日任運騰騰」，就是顯現，你整天任意隨緣的顯現，無所住，就是這麼樣子。

【無所住，不是用語言】，【用你的行動去襯托出無所住】。

「任運騰騰」，「騰騰」就是我們講：就是這樣運作。

[如痴人相似，]我們隨緣，看起來好像「痴人」。

[世人盡不識你，]世間的人都不認識你。

[你亦不用教人識不識。]

你也不須要去教人家，認不認識你。

所以悟道的人不寂寞，因為他心中有佛，有佛在陪伴。

悟道的人，他絕對不寂寞，他一天到晚都擁有伴，他心就是佛。

[心如頑石頭，都無縫罅。]

「罅」，這個是細小的裂縫，「都無縫罅」，就是破綻啦！

[一切法，透汝心不入，]

「一切法」攻你的心，攻不進去的，因為你無心嘛，是不是？

[兀然無著。]

「兀」然就是沒有樹枝的樹木，叫做「兀」，那麼就是枯木一般。

「兀然」就是如枯木一般，渾然忘我的樣子。

樹木沒有枝、沒有葉，這個叫做「兀」，就是枯木。

單單樹榦、大的枝條，那其他的細條、這個嫩葉，統統沒有了，只有枯木。

像枯木一樣，怎麼樣？渾然忘我的樣子。

「枯木」就是不起心、不動念的表示。

[如此，始有少分相應。]

這樣才有少分，跟如如不動的心性相應。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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