處女翻譯·157《中國早期玉器》

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

早期的如意似乎都沒有保存下來，所以中國評論家才認為「這種器物起源於佛教，被當成如意是因為其起源地的某種皇家使用符號」。這種解釋使我們認識到，有兩種如意，一種龍頭和身子得以保留，同時也有北斗星的標準曲線，另一種完全不像龍，只保留曲線造型，而龍頭部分被雲頭或者靈芝、桃所取代。所以，早期如意肯定是和龍或者和諧、對稱有關，而後者都以春分、秋分作為象徵。飛龍在天意味著陽之極，也是春夏兩季的頂點。我們所知的龍，總是和春分有關，而春分又表現為春雨、雲雨滋潤大地以及春雷。許多舊玉龍都有變形雲紋；漢代末期，龍爪邊常有雲朵，而後又演化為靈芝紋。龍頭有時被平常的雲紋取代，而雲紋以後又變為仙草紋（菌菇）。這究竟是一種替代還是演化呢？這種仙草就是靈芝草（拉丁文名polyporus lucidus）。人人都認得它，因為它平坦光滑的表面，長在樹邊，像樹的耳朵（中國人稱作木耳）。靈芝草的內面像蓬鬆的海綿，布滿小孔，其繁殖孢子藏於此處。其傳奇色彩開始於吳國的國君（公元前140-87年），司馬遷的《史記》中多有記敘。他聽信了仙人吃靈芝長生的故事，派人去尋求這種仙草。公元前109年夏，居然在皇帝內廷找到了這種生長植物。皇帝將其看成是一種吉兆，昭告天下，並宣布大赦，同年還創作了一首頌歌。其神奇色彩與類似雲頭的形象，逐漸導致了如意頭的產生。雖然道教中的如意總是保留了北斗星的曲線，佛教中的如意則不同，有時佛教如意用蓮花取代了傳統中國的如意頭造型。

往期文章鏈接：處女翻譯·156《中國早期玉器》（59）

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