七千年前寧波人「老祖宗」過著怎樣的生活！

處在群山環繞之中，依託古城歷史，以古代庭院及園林式的建築設計理念展現在大家面前的慈城高速服務區的東南角是傅家山遺址上回填而成的。

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在服務區的東面有紀念遺址的碑記，獨一無二的歷史文化內涵，再結合古長安風格的建築，使人不禁有一種穿行於歷史，見證千年滄桑的感覺。

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慈城鎮八字村的傅家山遺址，是一塊三面環山的狹長型平原帶。發掘出來的村落遺址長30餘米，寬16餘米，有規律地分布著7至8排木樁，四散殘留著樁木、木板以及帶有榫和卯孔的構件。

早在7000年前，就已經有先民在此生存。現在小泥巴帶您一同穿越回7000年前，看看慈城「老祖宗」的生活是不是過得很滋潤......

先民們的食物

人是鐵飯是鋼，先民們吃得好不好，直接影響到「咱們這些下一代」的，因此特別有必要了解一下......

種植水稻，吃的是「天然有機非轉基因大米」

大量出土的磨損嚴重的骨耜證明工具在翻土、開溝排水、平整土地等農業勞動中使用頻繁，而出土的陶器中稻殼被用作陶器製作的摻合料，清晰可見。證明當時稻穀種植不僅存在，而且已達到穀殼分離的加工技術。

有魚有肉、「下飯交關好」

陸上動物、水中魚鱉、空中飛禽都是傅家山先民的漁獵對象。出土的骨骼多是骨關節，不見骨幹，有的成灰黑色，說明吃烤熟的食物，還砸食骨髓。出土51件豬的標本被鑒定為有馴養的家豬。

飯後還有水果

菱角、南酸棗、橡果、松仁等是先民們的飯後水果。

動物中含有豐富的脂肪和蛋白質，與植物搭配食用，是先民們的最佳食譜。要不怎麼說慈城人「會吃」，原來是老祖宗傳下來的！

先民們的「服飾」

人靠衣裝，先民們是如何穿戴的？很好奇吧？小泥巴保證您看了會大吃一驚......

穿的是手工紡織的「土布」

出土的大量石質、陶制紡輪，軸桿，推測為紡機或織機上的部件。

戴的是手工打磨的玉器

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從出土器物中可以看出，打制的玉石器刻意經過長時間磨製，非常光滑，而且還經常在後半部刻划上類似弦紋、斜線紋、編織紋、幾何紋等裝飾線條。

在生產力極其低下的新石器時代，我們的先民們為什麼要花這麼大的精力創作這些藝術品？這些疑問讓我們心馳神往，老祖宗過的日子何止「滋潤」二字？

先民們的住宅、生活用具

房子是家，家是歸宿。對於建設自己的家園，傅家山先民們投入了勤勞與智慧......

干欄式建築抬高居住面，消除地面潮濕。

干欄式建築是以樁木為基礎，其上架設地栿梁，樑上鋪木板，構成架空於地面的建築基座，於其上再立柱架梁的建築形制。（日式建築？）

榫卯技術的應用，開創了中國建築史的里程碑。

陶制生活用具製作精美

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陶器是傅家山先民主要生活器皿，分飲器、盛儲器和小陶器三類。不但造型精美，且普遍帶有裝飾性的穀粒紋、貝齒紋等紋飾。

為了一套房子中國人可以透支幾代人的財富，我看7000年前的慈城先民們為其也是不遺餘力。

先民們的信仰

人活著需要信仰，先民們的信仰是什麼呢？

鳥成為先民們崇拜的圖騰

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在器物的裝飾中，出現最多的是鳥的形象。尤其是一塊象牙雕鷹頭，兩面雕鑿，寬鼻鉤喙，雙眼圓睜，極其兇猛，其中曲線的圓潤光滑令觀者無不讚歎，難以想像先民在沒有金屬工具的情況下是如何加工的。

鷹型陶豆的首次發現，猜測當時或有宗教形式

鷹型陶豆，做成大鵬展翅形狀，可能是一種祭祀天地、祖先用的禮器，寓意是讓飛鷹傳遞人們祈求的信息。

傅家山先民們原來用勤勞和智慧過著「土豪」般地生活啊！

結言

在考古中發現，遺址地層堆積共分8層，從中出土了大量石器、玉石器、骨器、陶器、木器和象牙器，其中可復原的器物470餘件。遺址創造的藝術成就，貫穿著傅家山先民整個生產和生活過程。

從這裡，我們可以看到老祖宗傳下來的文化瑰寶，更有我們每一個慈城人值得自豪的歷史文化之源。

傅家山遺址的發現不但為慈城這座古縣城增添了最高價值的歷史文化資源，也是寧波作為歷史文化名城最具價值的文化資源之一。

PS:

根據考古成果與建設利用相結合的保護理念，寧波杭州灣跨海大橋南岸連線高速公路建設工程為傅家山遺址「讓道」，將傅家山遺址回填改成綠地。在其旁建造服務區，這個有著千年遺址的服務區成為了全國2萬餘個高速公路服務區中最具有特色和文化底蘊的。

采編：小泥巴

設計：直升機

攝影：陳響 直升機

排版：徐烽

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傅家山遺址底層中發現了很多木炭碎屑，

木頭表面有被火燒的痕迹。

有專家據此推斷，

「火"是造成傅家山原始村落消失毀滅的原因。

那麼，因何引發一場禍及全村的大火？

火災過後有沒有先民倖存？

他們是否移居他地？

您有何猜測和見解呢？

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