三國里，唯一一個敢把曹操耍團團轉的人，活130歲，死後當神仙

《三國演義》中有一著名將領趙雲，此人有勇有謀，戰績輝煌，尤其以一手出神入化的好槍法聞名於世，而且他還是諸葛亮手下五虎將之一，不可謂不厲害。但是於武學上自學成才的人不多，他這一手好槍法又是誰教授的呢？喜歡小說的很多人對這個問題都感到奇怪，有人猜測，這位威風凜凜的大將軍的師傅就是小說中被描寫的神乎其神的術士——左慈。

左慈是誰： 《後漢書》說他少有神道，葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師，傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。據有關史料記載，經過六七十年的修鍊，是死後成仙的，葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神（理解天干地支），會變化、辟穀。現在的遊戲《趙雲傳》里更是沿用了這一說法，但是他並沒有考據這個說法的真假，所以暫不可信。

左慈此人可謂是書中的一個傳奇，他道家出身，是一個術士，擅長煉製丹藥，據說此人道法高超，是神仙般的人物。說他是神仙肯定是過了，但是此人確實神秘，他鮮少在世上露面，端的是來無影去無蹤，而他為數不多的與世人的交集多半都是與當世的著名人物曹操之類。曹操聽說了他的名聲的時候不相信，還特意找他來實驗了一番，結果被他戲耍。

還有傳說說他活了一百三十多歲，這別說在古代了，就是在現代也十分罕見！

後人以這位被傳得神乎其神的術士作為趙雲的師傅，多少有些沒道理，畢竟左慈此人是有真本事還是只是個沽名釣譽之輩誰也不知道，哪裡能夠傳授給趙雲一身好武藝呢？

不過後人這麼想也是情有可原，畢竟趙雲的武藝確實高超，尋常武將根本奈他不得，如果沒有高人傳授，他是怎麼練成的呢？

左慈此人之所以會被後人說成是趙雲的師傅也是情有可原，畢竟在民間傳說中他是個十分厲害的人物，可是這樣的人也並不是全是優點，他的「仙法」也是受到過懷疑的。比如當年他在曹操的筵席上從水盆里調出了松江的鱸魚，在逃脫追捕的時候變成了一隻羊等等，看起來神乎其神，有些人就認為這是他使的障眼法，上不得檯面的小技倆。

至於他超乎尋常的年齡也不是沒有解釋的，畢竟沒有人親眼看見他在130歲的時候咽氣，有可能是某方勢力拉攏不得，痛下殺手也說不定。他還有一點為人詬病，那就是他一直引以為傲的房中術，雖然這是人之常情，但是也不用拿出來四處炫耀吧，更何況你還是個道士！

除了此人，三國時期還有一名很厲害的奇人異士，那就是諸葛亮，正所謂一山不容二虎，這兩個人之間也是熱鬧的很。

左慈此人懂得觀望星象，漢靈帝當政的時候他曾經夜觀天象，預示到了漢家的衰亡，自知即將天下大亂，於是也不在山中煉丹了，入世了。

但是，當他混得風生水起的時候，諸葛亮也出來了，他師從水鏡先生，但是沒有學習道法，因為在他看來道法是旁門左道，用得多了會折壽，恰恰相反，左慈最喜歡的就是道法。

一日，水鏡先生正在給諸葛亮講課，左慈經過門外恰好聽見，水鏡先生知道有人偷聽便說：「哪裡來的先生，竟然不學好學偷聽！」其實先生未必是諷刺他，也有可能是覺得遇到了同道中人戲謔之舉，但是左慈聽了這話十分不高興，說他雖然什麼都不懂，但是他能做到的事別人也做不到。

諸葛亮聽聞此語，覺得說這話的人要麼身懷異術才高八斗，要麼不學無術只會口吐狂言，於是接話道：「我能宰割天下，你能嗎？」左慈自認道法高超，對這口出狂言的人並不服氣，只說要看他怎麼「宰割天下」。之後，諸葛亮時常出去講學，才名遠揚，又通過三顧茅廬入了劉備的門下，幫他開創了三分天下的局面。

當然，不管怎麼說左慈就是個方士，即一個雲遊四方的道士，不過是開創了丹鼎派道術，政治上不過是戲弄了把曹操，實則像禰衡（就是擊鼓罵曹的那個壯士）一般，稍欠謀略啊，總總而言之，政治上無作為，才略一般。諸葛亮兩表一對，若不是他的隆中對，也形不成所謂三國鼎立，而前後出師表證明了他的文采，與司馬懿博弈的時候也展現了他的才略，這樣的蜀相，誰可堪比？

東漢末年，還有一名奇人異士名叫于吉，他也是當時比較有名的方士了，主要精通醫術和道術。此人並不是愛慕虛榮之輩，在順帝的時候，他常常給於吳、會稽兩地的百姓發放符水治病，有沒用先不說，最起碼初心是好的。有一次他為百姓求雨，正好被孫策看見，他不信這些東西，認為于吉是在蠱惑百姓，包藏禍心，於是殺掉了他。

相比之下左慈的結局已經算是比較好的了。當他戲耍了曹操離開以後就去了劉表的麾下，但是劉表最終也起了殺心，他又逃到了孫策處，既然已經有了于吉在先，孫策自然也不會留他，但是左慈利用道術逃脫，保住了性命。

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