西遊記：為什麼作者要安排鹿力大仙與孫悟空比試剖腹剜心？

首先這是道家的一個法術，名稱開胸。鹿力大仙的法術，是剖開肚子，把心肝五臟拿出來清理，然後還能長全。這個法術，叫「開胸」。取一把快刀，把「開胸真符」從空中寫在刀上，然後就可以剖開胸膛，拿出五臟再放回去，依舊長好。

其次在前面我們已經講過鹿力大仙代表祿。論語里有一段話是孔子講我們如何學干祿的：子張學干祿，子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。子張是孔子的學生，他姓顓孫，名叫師，少孔子四十八歲，是位年輕學生。他到孔子這裡來是要學干祿的。什麼叫「干祿」呢？就是怎樣去謀生。古代俸和祿是兩回事。「俸」等於現在的月薪；「祿」有食物配給。祿位是永遠的，所以過去重在祿。「干」就是干進、干求、干祿，就是如何拿到祿位。換句話說，孔子希望弟子們學仁學義，子張這位學生來的時候，大概填志願表與眾不同，直截了當，乾脆兩個字——干祿；要找飯吃，怎樣找公務員當。但是孔老夫子沒有氣得把他攆出去，反而傳授他一套辦法說，想做一個好乾部，做一個良好的公務員，要知識淵博，宜多聽、多看、多經驗，有懷疑不懂的地方則保留。闕就是保留，等著請教人家，講話要謹慎，不要講過分的話。本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。如不講過分的話，不吹牛，就很少過錯；多去看，多去經驗，對有疑難問題多採取保留的態度。換句話說，對於模稜兩可的事，隨時隨地都用得到古人的兩句話：「事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心。」第二句就是多見闕殆的意思，這個時候要特別小心處理，不要有過分的行動，這樣處世就少後悔。一個人做到講話很少過錯，處世很少後悔，當然行為上就不會有差錯的地方。這樣去謀生，隨便干哪一行都可以，祿位的道理就在其中了。從這一段書中，我們看到孔子的教育態度，實在了不起，這個學生是來學吃飯的本領，要如何馬上找到職業。孔子教了，教他作人的正統道理，也就是求職業的基本條件，我們為人做任何事業，基本條件很要緊，孔子說的這個基本條件已經夠了。

再次 實際上就是孫悟空說的行者道：「小和尚久不吃煙火食，前日西來，忽遇齋公家勸飯，多吃了幾個饝饝，這幾日腹中作痛，想是生蟲，正欲借陛下之刀，剖開肚皮，拿出臟腑，洗凈脾胃，方好上西天見佛。也就是捫心自問。把心掏出來看看真的是紅色的，而不是厚黑學裡面說的黑色的。雖然我們活在一個黑暗的社會，但我們都要一顆紅心。每次都可以做到問心無愧。一心向善。

所以我們開胸後可以做到像孫悟空一樣把心腸拿出來還可以長合：行者搖搖擺擺，徑至殺場。將身靠著大樁，解開衣帶，露出肚腹。那劊子手將一條繩套在他膊項上，一條繩扎住他腿足，把一口牛耳短刀幌一幌，著肚皮下一割，搠個窟窿。這行者雙手爬開肚腹，拿出腸臟來，一條條理夠多時，依然安在裡面，照舊盤曲。捻著肚皮，吹口仙氣，叫：「長！」依然長合。

所以我們學干祿要講良心，不能像鹿力大仙一樣，肝腸被餓鷹叼走：他也拿出肝腸，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」即變作一隻餓鷹，展開翅爪，颼的把他五髒心肝，盡情抓去，不知飛向何方受用。這道士弄做一個空腔破肚淋漓鬼，少臟無腸浪蕩魂。那劊子手蹬倒大樁，拖屍來看，呀！原來是一隻白毛角鹿。《透視西遊記》

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