養靈根而靜心者，修道也，固靈根而動心者，敵將也

孫祿堂先生在《拳意述真》中說

形意拳經云：「養靈根而靜心者，修道也；固靈根而動心者，敵將也」。

敵將之用者，起如鋼銼，落如鉤竿。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起好似箭卷地風，束身而起，長身而落。起如箭，落如風，追風趕月不放鬆。起如風，落如箭，打倒還嫌慢。打人如走路，看人如蒿草。膽上如風響，起落似箭鑽。遇敵要取勝，四梢俱要齊（是內外誠實如一也）。進步不勝，必有膽寒之心也。此是固靈根而動心者，敵將所用之法也。

道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。「拳無拳，意無意，無意之中是真意」。心無其心，心空也；身無其身，身空也。古人云：「所謂空而不空，不空而空，是謂真空」。雖空，乃至實至誠也。忽然有敵人來擊，心中並非有意打他（無意即無火也），隨彼意而應之。拳經云：「靜為本體，動為作用」，即是寂然不動，感而遂通，無可無不可也。此是養靈根而靜心者所用之法也。夫練拳，至無拳無意之境，乃能與太虛同體，故用之奧妙而不可測。然能至是者，鮮矣。

敵將和修道，在形意拳來講，敵將之用法其實就是明勁暗勁，修道之用法就是更高層次的化勁。固靈根，靈根是什麼，就是與生俱來的靈氣，一氣，生氣，人之所以活著的生命之靈，固靈根，內練一口氣，小腹堅硬，筋骨如鐵，一動，便是心有所指，與人相搏。這是武術的最初作用。

但是人不能總是這樣固靈根而動心，大多數的時候人是靜為本體，所以平時練拳到最終，修身養性是根本，但是這種練習方法求的是更深層次的一種求其本原，也就是求道。求身體的更高層次的變化，達到身形合一，化勁，也就是求一種質的變化。求其本來真意。這就是拳無拳意無意無意之中是真意。當然這個拳無拳意無意，是在明勁暗勁之後的真意，是百鍊成鋼的之後。萬物有源，不是那種憑空臆想。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作）

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