中國文化的開創者：「先秦十豪」指的是誰？

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天下十豪是指先秦時期最有影響力的十位思想家。出自《呂氏春秋》：「老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。此十人者，皆天下之豪士也。」

老聃

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，[1]約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

老子

孔子

孔子（BC 551年9月28日―BC 479年4月11日）孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子

墨子

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事迹的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

墨子

關尹

尹喜，字文公，號文始先生、文始真人、關尹。甘肅天水人，自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。官至周代大夫，周敬王23年天下將亂，辭去大夫官職，轉任函谷關令，一日遇融風三至，紫氣東來，夜觀天理星西行過昴，知有聖人將至。老君到關，望其神采，大驚，拜為弟子，得聞大道。著書九篇，名《關尹子》，後曰《文始經》。西度流沙，復還中夏，或稱尹輒，或稱尹道士。隱居終南之陰，人稱為終南隱聖。

尹喜

子列子

列子，漢族，本名列禦寇(「列子」是世人對他的尊稱)，中國東周戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人，古帝王列山氏之後 。道家學派的傑出代表人物，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、庄。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。

列子

陳駢

田駢(pian)，中國戰國時期的思想家。又稱陳駢，齊國人，與田齊宗室出於同姓。是稷下學宮中最具有影響的學者之一。他本學黃老，與慎到齊名。曾講學稷下，雄於辯才。代表作品有《田子》。

田駢

陽生

楊朱（約公元前395--約公元前335），一說約公元前450--約公元前370，楊姓，字子居，魏國（一說秦國）人，中國戰國初期偉大的思想家、哲學家，主張「貴己」 「重生」 「人人不損一毫」的思想。是道家楊朱學派的創始人。他的見解散見於《列子》，《莊子》，《孟子》，《韓非子》，《呂氏春秋》等。在戰國時期，有「天下之言不歸楊則歸墨的現象」，可見其學說影響之大。

知名弟子有孟孫陽、心都子，學說繼承者，有告子、子華子、詹何、它囂、魏牟等人。其學說並不是淺薄簡單的「自私自利」。他們對老子的思想加以發展，旨在通過對個體的自我完善進而達到社會的整體和諧。他們「貴生」、「全生」的觀點，對稍後的莊周很有啟發。

《列子》是先秦時代道家著作，其中有一篇題為《楊朱》。經考古證明，本篇內容為楊朱學說，屬於它囂、魏牟等楊朱一脈，代表楊朱的哲學。其中對於一毛不拔的記載證明了孟子荀子等儒家學者對楊朱的斷章取義。

楊朱

孫臏

孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家，漢族，山東鄄城人。出生於阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的後代。

孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

孫臏

王廖

王廖（？—？），漢族，戰國時人，名將兼兵法家。賈誼《過秦論》：「吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵」。由於歷代書厄歷史上關於王廖的記載現在已不多見，《過秦論》此段意在說明六國與秦國的比較，列舉的全是六國名臣良將，可見，王廖當是六國中某國的將軍 。

兒良

倪良，戰國時人。名將兼兵法家。賈誼《過秦論》：「吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵」。《焦氏易林-益之臨》：「帶佗、倪良，明知權兵，將帥合戰，敵不可當，趙魏以強。」

倪良是西漢御史大夫倪寬的始祖(?～前103)。倪寬，漢武帝時千乘郡(今東營市廣饒縣石村鄉倪家村)人。幼年家境貧寒,每次下地勞動,總是把《五經》掛在鋤鉤上,有空即讀,因「帶經而鋤」的故事而廣為流傳。

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