《悟空傳》看上去很燃

郭子健已經是40的人了。

與鄭保瑞，周顯揚，彭浩翔，黃精甫等都算是香港新生代的導演，也都得到過新晉導演獎。

在他們之前，則是陳嘉上，陳木勝，林超賢這批香港導演。

再早的，則是杜琪峰，徐克這一輩香港電影當中的頂級導演了。

這些香港導演在電影工業的角度上講，是中國電影的一筆財富。

因為就中國電影市場而言，至今沒有一套完整成熟的類型片體系。

但是，曾經的香港電影，是有的。

每次說起香港導演都要提他們的風格，短平快的拍攝進度以及肆意昂揚的開拓精神，才有了曾經香港電影的輝煌。

以上這些都是文不對題的唏噓往事。

說回《悟空傳》

看完以後的反應就是郭子健拿著月光寶盒回到了30年前偷了某個香港編劇的飛紙仔後返回現代拍的一部電影。

本質上更像是校園偶像劇版本的《悟空傳》

細想下來，最近這幾年銀幕上的孫悟空可不少。

甄子丹

郭富城

林更新

李連杰

動畫的

還有...

這麼一大堆的孫悟空，就問你怕不怕？

孫悟空的在銀幕上一直是以一種鬥士的形象出現的，在萬籟鳴的《大鬧天宮》當中這種形象被完整豎立起來。

以一己之力對抗整個天庭，踏破南天門，打上靈霄寶殿，這幾乎是每個80後關於「燃」這個詞最早的記憶，每一個男孩心裡都住著一個孫悟空，這三個字就意味著不服輸。在這部動畫中，萬籟鳴沒有讓玉帝請出如來，而是在孫悟空的大笑當中結束，停留在他最輝煌的一刻。這符合當時時代背景下的創作需求，孫悟空成了無產階級的代表，一舉打破天庭的權利壓迫，是深受廣大人民群眾愛戴的超級英雄。

於此同時，他也是明辨善惡的火眼金睛。

毛澤東同志於1961年11月17日發表的《七律·和郭沫若同志》當中，就寫到

一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。

可以說孫悟空也是革命的孫悟空，是人民的孫悟空。

時至今日，我們已經看到過戀愛的孫悟空，失意的孫悟空，意氣風發的孫悟空，懂得世故圓滑的孫悟空，他的個人形象不再拘泥於萬籟鳴的動畫或者六小齡童的電視劇，而是同人題材最多的神話人物，但是無論怎麼變，我們最愛的大鬧天宮的這一階段的孫悟空，也可以說是他的猴生頂峰。

《悟空傳》在孫悟空的人物形象上就塑造了一個熱血版的悟空，就是從熱血日漫當中走出來的角色，這裡天蓬，楊戩等人都是一個角色符號，服務於孫悟空的個人成長。

但是問題是當我們都極為熟悉孫悟空這個人物的時候還會關心他為什麼要對天庭如此不屑，要去隻身對抗么？

在這裡孫悟空的前世就是一個有著反骨的魔王，轉世後依然心不死，目的就是為了打破命運，但是他嘴裡說的卻是：「我來過」 這種重在參與的人生觀與孫悟空人設並不相符，之前口口聲聲要打破天機儀，最後的態度卻是「至少我努力了」

失敗這種事情壓根就不應該是熱血系孫悟空去考慮的事情。

《悟空傳》當中對他為何反叛提及並不多，按照劇本當中的設計，天生反骨是他的宿命，這種宿命既然是註定的就是一種欲加之罪，帶著烙印出生。但是這種宿命感卻被眾多感情線扯的七零八落，偶爾才會讓菩提串場提上一句，彷彿打上天庭就是孫悟空的夢想，等待他的將是唐僧的爆燈。

與其他角色的關係也並不緊密，楊戩作為孫悟空的宿敵還算成功，出場介紹一秒回到《古惑仔》 其實在神話故事中楊戩也與孫悟空一樣有著反叛天庭的案底，楊戩對玉帝是「聽調不聽宣」 在眾多影視作品裡楊戩也是為數不多在大鬧天宮時期能與孫悟空剛正面的神仙。天蓬與捲簾更像是路人，面對天庭這種強權可以上一秒順服，下一秒反叛。有意思的是，天蓬與阿月二人定情信物就是一塊星石，在他拿出的時候，影院里有人說了一句：「李晨！「

過度解讀的說，結尾上蒼對上聖天尊的定性值得玩味，將其從神定為了魔，一秒變臉的楊戩卻成了功臣，所以你看，壞的從來都是某些人，個別人，有些同志他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。當然了，這裡沒有糖衣炮彈，有的只是利欲熏心。對於權利的渴望讓上聖天尊迷失了自我，在事件過後，組織就會很快予以明察秋毫的定性。

孫悟空不是贏家，他對抗的天命啊，命運啊，都是捉摸不定的，沒有實體的，是一種不可抗力，這或許是他的悲劇，他所理解的命運無非是剷平不公，抱打不平，但是虛無的看，已經經歷人世間上百年的孫悟空按理說看透這些也並不為過，但是他依然選擇了對抗，這應該是那顆「不死心」的體現吧，但是人世間，只有一個孫悟空是不夠的。

總體來說，郭子健並沒有真正明白「長不大」跟「有童心」的區別，前者是幼稚的以已知去衡量世界，後者則是用未知去強大自己。

孫悟空可以是新兵，也可以是老兵，看你怎麼想了。

如果是以孫悟空回憶的角度來講這個故事，應該會好很多吧。

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