從共享單車引起的不文明現象，看財產私有制的社會必要性

文/杜輝

共享單車作為互聯網經濟下中國人的發明或者創新，已經受到國際的關注，甚至已經在國外一些國家、城市被推廣。不管開始吃螃蟹的這些企業其目地是做事業或只是一個融資的金融遊戲，但發展半年多的時間，其發展勢頭已成形，不可逆轉。在這個新生事物的發展之中，一些可以預料但又花樣輩出的問題，也成為了我們當代國民素質和心理的一面鏡子。其中的問題需要我們深刻思考，對這些現象問題進行自我剖析、反省，以達到社會的進化和完善。

各種破壞和佔為己有的行為，不斷翻新著花樣出現在公眾的眼前。從最先開始的拆卸零件，到後來的佔為己有，現在已經發展成為熊孩子釋放過剩荷爾蒙的玩具。這背後大眾究竟是一種什麼樣的心理？值得我們去反思探究。（最近一則攝自上海的視頻，一群中學生用共享單車玩對對碰的遊戲。彼此騎車相互對撞，在對撞之前，跳車躲開。看到一群缺乏家教，而又荷爾蒙分泌過剩的熊孩子在糟蹋單車的時候，作為旁觀群眾的心又一下沉了下去。）

首先看到的一點問題，破壞公物的一個深層原因是我們曾經推行全面公有制的不良遺產。在全部財產公有制的年代，雖然名義上財產是全民共有，但是這種共有也就等於沒有。所以大眾從心理就沒有對私有財產具有那種愛惜維護的動力和利益衝動。而且在冠以全民共有的概念下，這些公共財物，在概念上也就是我們自己的，但是這種公共財物大眾又只有一定的使用權而又沒有所有權，所以只有加倍使用，甚至是破壞掉，才能讓自己產生沒有吃虧的心理滿足感，同時並不產生多少負罪感和道德不良感。所以從共享單車反應出的對公共財物的漠視和報復性破壞，正是財產所有制不明確產生的惡果。在財產私有制度下，每個人的財產界限是較為明確的。所以會對自己的個人財產高度維護，同時你也沒有權利去侵犯他人的私有財產。一切財產都是在法律保護的框架下，有十分明晰的所有權。當然這不是說西方資本主義社會沒有破壞公物的現象，只是國民的心理出發點會有所不同，其破壞程度和普遍性也有所不同。像北京公廁的免費手紙被盜取，像濟南街頭的免費公用飲水籠頭被少數人霸佔，基本都是出於同理。

其次看到的問題，創業企業在商業行為和模式設計上本身也存在對公共財產、資源漠視的態度。隨處可見的共享單車，隨便亂停放，擠佔停車位、盲道，甚至是堵死行人便道。這些我不相信企業在最初運作模式設計時沒有考慮到，他們也不可能對國民素質程度沒有了解。所以從主觀上來說，他們也是如第一條所說，通過侵佔公共資源、財產來獲得個人利益，也就是所謂的佔便宜。當然最初的公共空間設計里是沒有給他們留出空間存放車輛的，但是他們在推廣業務的同時，也從來沒有對消費者和公眾有足夠的勸告和引導。在這一點上，他們還是有很多空間可為，但是他們為自身利益和財富積累，選擇了完全漠視公共利益，在道德和素質上和普通小市民也沒有大的區別，同樣應當受到譴責。

最次的問題，在財產沒有明晰的私有制下，所有人都會覺得在財產分配上吃了虧。所以在侵佔社會資源和他人財產上，一方面是彌補自己吃虧的心理，另一方面也缺少一種負罪感或是道德上的不安。所以需要從上到下明確私產的界限，細化法律，提倡宣傳私有財產不可侵犯。只有從社會、法律和道德方面完善私產神聖不可侵犯的權利，日後才會真正減少大眾對公共財產、他人財產的侵佔與破壞。當私產神聖不可侵犯的觀念深入人心，目前眾多不良的社會現象也自然會得到遏制甚至是消失。

作者註：

本文是繼續教育中《社會學》一課的作業。雖然寫的很簡單，但是私有財產神聖不可侵犯和個人隱私必須得到保障這些基本觀念的缺失，已經成為中國繼續進步和發展的障礙。背後的眾多原因大家都懂得，無須多言。從自己做起，能改變多少就改變多少吧。餘下的問題只能無盡嘆息。

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