魏祥風波：別忽視了弱勢者的人格尊嚴

一句「人生實苦，請你足夠相信」，直抵人們內心最深處。

一個名叫魏祥的高三考生，來自「苦甲天下」的甘肅定西，身患重度殘疾，父親去世，留下母子相依為命。身殘志堅的他參加今年高考，取得了648分的好成績。得知將被清華錄取後，他發出了「解決一間陋宿」的請求，而清華大學也當即回復，將給予幫助和資助。

倘若此時戛然而止，一切都如此美好，可事件陡然直轉。然而，魏祥在接受一家媒體採訪時，說網路上發出來的那篇文章，只是向清華大學甘肅招生組的老師提供了一份書面申請材料，甚至都不是他的原稿。於是，原本一片祝福和讚賞的網路輿論中，開始出現質疑的聲音。

這種反應無可置喙。所謂慈善者，首先是光明正大之事也。從報道情況看，魏祥的「書面申請材料」，是他母親請同事「修改潤色」的，「也不知道怎麼上網了」。而對清華方面來說，網上回應盡顯名校風範，但這種心理上的滿足、道義上的自得，以對殘疾人、貧困者的消費作為前提，雖不「顯山露水」，卻又粗暴蠻橫。

對於魏祥母子，眼前這一切，的確有些「猝不及防」。之前，並沒有什麼人徵求他們的意見，而他們的本意，何嘗不是拒絕接受「任意曝光」。誠然，雙腿先天殘疾的魏祥，「心態非常陽光」，「苦難似乎並沒有在他身上留下什麼明顯的痕迹」，或許這與母親的舐犢情懷，與老師、同學沒有戴上「有色眼鏡」看待，有著密切的關係，但這並不意味著，這個十九歲的殘疾大男孩，內心已足夠堅強到，可以在網路上接受炒作、忍受指點。

魏祥母親也說到，自己「不想讓別人可憐我、同情我」，「出來後在蘭州街頭哭了三個多鐘頭」。對於一個家庭貧困者、一個殘疾人的母親，這份獨特而脆弱的內心感受，應當被尊重和體諒，而不是打著一個響亮的旗號，將原生態徹底暴露在網路環境下。對於魏祥母子，未經允許的「網上炒作」，這不是關愛，也不是幫助，而是赤裸裸的傷害。

誠然，有母親和老師、同學保護，魏祥是非常幸運的，他的成長境遇，很容易讓人聯想起經典影片《美麗人生》。這部由羅伯托?貝尼尼執導的奧斯卡電影，講述了一對猶太父子被送進了納粹集中營，父親利用想像力，處處保護孩子的童心，讓他信以為真「身處一個遊戲」，直到付出生命的代價。但是，從「魏祥風波」中，我們遺憾地看到，無論是這個殘疾男孩，還是這個社會，都還沒有真正做好準備。

儘管一個家庭或個人的窘迫境遇得到媒體輿論披露後，很容易獲得各界的關注和援助，由此帶來的物質救濟，也能在一定程度上紓解困局，但歸根結底來說，這仍然是一種「應激式」的慈善模式。在這種被動模式下，本應由政府托舉的殘疾人保障等問題，主要依靠各個家庭內部「自救」，實在無能為力的，則通過網路傳遞給社會，藉助公眾的力量解決。問題在於，提供慈善救濟的社會，也並非就「毫無所求」，由此蔓生的一個怪現象，那便是消費愛心。就此次事件而言，一個殘疾學子為了獲得本應得到的就學保障，在喧囂的輿論環境下，卻付出了犧牲人格尊嚴的代價。

人格尊嚴是憲法規定的權利，貧困者亦應享有；《殘疾人保障法》還規定，「殘疾人的公民權利和人格尊嚴受法律保護」，「禁止通過大眾傳播媒介或者其他方式貶低損害殘疾人人格」。但是，在現實生活中，正如魏祥母子的切身經歷，對於殘疾人、貧困者的無形歧視，對於他們人格尊嚴的肆意侵犯，就像是一頭「房間里的大象」，人們卻習以為常、「不聞其臭」。這種尷尬的現狀，並不見容於任何一個文明社會。

一起「魏祥風波」，掀去了「勵志雞湯」和「慈善佳話」的華麗外衣，無論何種情形，殘疾人、貧困者的人格尊嚴，首先都應得到尊重與保護。而「應激式」的慈善機制，也應深刻檢討，讓若干網路熱文建功，並不是多麼值得炫耀的事情，只能說明社會救濟還須加強。

ps:本文轉載自鳳凰網

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！