突破人生的困境──與神摔跤的雅各

困境與突破

與神摔跤的雅各

經文：創世記三十二22-32

在創世記的七傑（這七位是被列在信心英雄榜上，即亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、和約瑟）裡面(希伯來書11章)，雅各是缺點最多的一位。在他的性格中有不少的污點、瑕疵與軟弱。但神卻揀選了他，憐憫了他，使他成為一國的「鼻祖」。以色列的名字由他而來，他的十二個兒子成為以色列國開始的十二個支派。在雅各的一生中，神顯明祂的寬容、忍耐、與慈愛。我們的神實在是使頑石點頭、專雕刻朽木的神。在創世記五十章裡面，一共有十六章的篇幅描寫雅各的事蹟，可見得他在神永恆計劃中的地位。

雅各一生的年歲是一百四十七歲。在創世記里，神一共八次向他顯現（有時是神的使者）。他有四個重要的轉捩點，或里程碑：1. 路斯（伯特利） 2. 毘努以勒 3. 伯特利 4. 別是巴。「你這蟲雅各，……不要害怕。」（賽四十一14）

雅各的生命有兩個顯著的問題，今天在許多人身上，也可以看到同樣的影子。第一，「雅各」的意思是抓住，他出生時是抓住孿生哥哥以掃的腳跟出來的。「雅各」另外的意思是supplanter，篡奪者。他奪取了長子的名份，又奪取了他哥哥以掃的祝福。雅各的一生一直在抓取一些東西，他想盡各樣的辦法獲得他喜愛的東西，甚至使用詭詐的方法，在他父親的家中如此，後來在舅父拉班的家也是如此。今天有不少人，情形和雅各相仿。

第二個問題，是雅各一直在躲避神的召喚。他生長在一個敬畏神的家庭——他有宗教的儀式，宗教的外表，宗教的期許，但他一輩子在逃避上帝。當他欺騙父親以撒，竊取祝福之後，由於怕以掃的報復，就離開家鄉，逃走了。到他的舅父拉班的家後，他繼續逃避上帝，直到雅博的渡口。他的舉動無疑說明，在他的心靈里不敢面對神公義的審判，於是成為心靈的漂泊者。他不敢主動來到神的面前，因為他的詭詐需要面對神的審判與對付。在孫德生(J. Oswald Sanders)的「神的門生」這本書里，引用Francis Thompson的詩「天上獵犬」來形容這種心態：「我逃避祂，晝以繼夜；我逃避祂，年年月月；我逃避祂，在頭腦的迷宮裡；我逃避祂，在凄清的眼淚下。……我逃避，逃避那緊緊追隨著的有力的腳步。」

你或許也有類似的經歷，或者目前你還在「逃避神」，不願用你的心靈來面對祂。有的人在自己的工作里逃避神，有的人在自己的學識里逃避神，有些人甚至在教會裡面逃避神。你也許認識基督教，但你不一定認識基督教所傳揚的上帝。

以下將分七點來思想這段聖經寶貴的教訓：

一、夜間的清醒

「他夜間起來」（22節）

「夜間」不但描述時間上的事實，或環境上的黑暗，更是說明雅各的內心陷溺在黑暗裡面。他的孤單、徬徨、害怕，在這一段聖經里表露無遺。創三十二7：「雅各就甚懼怕，而且愁煩……」在前幾章的記載里，未曾看到雅各真正的禱告過。我們很多時候禱告沒有真實地遇到上帝，這樣的禱告不能給我們幫助。在伯特利時，他曾用石頭作柱子，並且許願，但還沒有來到這位慈愛公義的神面前禱告。二十年過去了（有些學者認為是三十年或四十年），他的靈性沒有甚麼明顯進步。神雖有四次主動向他顯現（有兩次是神的使者），他還是活在肉體裡面。

第九節，他開口向神禱告：「耶和華，我祖亞伯拉罕的神……我一點也不配……」這裡表明他曉得自己的軟弱、虧欠、失敗、與過錯。這個禱告成為神工作的機會（契機）。

大約三十五年前，台北靈糧堂有位弟兄，只有三十幾歲。在經濟上遭遇極大的困難，他去參加弟兄會的聚會， 心想聚會後就自殺。查經的內容正是耶穌在水上走。會後，分小組禱告，他不知道禱告什麼，他只能禱告說：「主啊，救我！」

二、單獨面對神

「只剩下雅各一人」（24節）

這句話饒富意味。信仰不是遺傳的，信仰是基於個人與神的關係起始的。團體的拜不能取代個人的敬拜。這個時候，神要單獨與雅各會面。神一直期待這個時刻的來臨。聚會無法取代個人單獨與神親近，因為神許多寶貴的恩典乃屬於個人性的計劃，是當人別地安靜與神會面時才能獲得的。

對雅各而言，以撒、亞伯拉罕的信仰不能取代他與神的關係。他的靈性無法自然地承受先祖的遺產。他跟神的關係是不能建立在他人的基礎上。另外，他與以掃之間的「結」沒有人能代替他來打開。他的妻子和兒女們都只是「局外人」。在面對以掃之前，他需要先面對神。

三、徹夜的爭戰

「有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（24節）

究竟這位神祕的人物是誰？聖經似乎沒有清楚地揭示他的身份。亞歷山大的革利免說，這人可能是「道」（約翰福音）。猶太傳統的講法是認為，「這是以掃的天使」。研究近東神話的學者卻以為，這可能是迦南地的神。

無論如何，他是從神那裡來的「聖者」。

他們的摔跤是身體上的搏鬥。解經家根據希伯來文認為，是包括在摔跤中塵土飛揚、喻戰況的激烈。這場摔跤持續幾個鐘頭，雙方都不肯罷手、降服。那人見自己勝不過他，更好的講法是：天使見無法讓雅各降服。這不是說神無法使雅各降服，而是說神讓雅各自動降服。

你看，雅各的肉體是非常強靭、堅持，這是他生命的寫照。

四、肉體的降服

「……他就將他的大腿窩摸了一把。……正在摔跤的時候，就扭了。」（25節）

這人見自己勝不過雅各，更準確的意思是「無法使他降服」，就在雅各的大腿窩「摸」了一把。我們稍微思想就知道，天使和人摔跤，天使怎麼會輸呢？這裡的描述是，天使無法叫雅各降服，因為神不要強迫人降服。請注意，我們對神的順服，除非是心甘情願，不然神不會祝福我們。這一摸，是超自然的觸摸、打擊，讓大腿窩的筋扭了。大腿窩的筋是人體內最強壯的部分。這時，雅各可能才察覺這個陌生人不僅是「對手」而已，他乃是神的使者。

這一擊，對雅各的影響太大了。全身最有力量的部分癱瘓了。這是神的工作。這幅圖畫正說明了你我肉體的頑強。若非神超自然的作為，我們很難降服。

雅各一生拚命抓住神以外的東西。但這一回，他被神「抓住了」。

林書豪高中畢業時，最想進的學校是斯坦福，但斯坦福沒有錄取他，最後哈佛錄取了他。他在NBA打球的頭幾年，一直都是板凳球員，幾乎到了被裁的地步，但他卻抓住最後的機會，一戰成名。在林書豪的生命成長過程中，神不斷的雕琢他、訓練他，以致他學會了順服的功課。

五、蒙福的秘訣

「……『天黎明了，容我去罷。』雅各說：『你不給我祝福，我就不容你去。』」（26節）

天將亮的時候，神的使者要離開。孫德生認為，這時雅各用手抱住這位使者，以他一貫的態度要求祝福。雅各是非常堅持的，得不到誓不罷休。

許多人曾經用這節經文來比喻禱告，長時間、熱切、誠懇、不灰心的禱告。這樣的禱告包括了在神面前的默想，悔改認罪，渴望得到赦免和重生，並羨慕與神有更深的鏈接。

「與天使較力並且得勝，哭泣懇求」（何十二4、5）此時，他明白最需要的乃是神。「哭泣懇求」代表他內心的迫切。他抗爭的對象不是以掃、拉班，而是神。雅各終於投降了。

雅各渴望神給他祝福，雖然當時他還不知道他的問題在哪裡。雅各對神的使者說，你不給我祝福，我就不讓你離開，因為你尚未答應我的祈求。雅各的問題不是以掃或外面的環境，而是他自己。因此，他需要改變。

六、生命的改變

「你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因為你與神與人較力，都得了勝。」（28節）

當雅各向天使求祝福時，雅各實在不知道甚麼是他真正所要的。天使告訴他，他所需要的祝福不是外在的，乃是他要被改變，這才是真正的祝福。

「你名叫甚麼？」是個反問句（rhetorical question），所謂明知故問，目的是要把「舊名」與「新名」作一對比。這句話也是要顯明雅各的軟弱與罪惡。雅各這名字包含了卑污醜陋。雅各天生有著「不安全感」，因此他拚命地抓取。但他抓取的東西並不是他最需要的。事實上，他最需要的乃是「裡面生命品質的改變」。他真正的問題不是外面的難處，而是他裡面真實的自己。

「以色列」究竟是甚麼意思？根據何十二4「神爭辯，願神爭辯……」或者「神爭戰」，或「神治理」「神醫治」「神審判」。這節經文有人解釋為，因著雅各抓住神的祝福，顯示他的成功與得勝。「與人較力得勝」不但說明過去，也預示未來的情形。孫德生說：「他因投降而得勝。」戈登（A. J. Gordon）說：「以前，對我們來說，去做一件最簡單的事都很困難，但現在去做最困難的事，卻是輕而易舉.」

喬治穆勒，這位信心的偉人曾說，事奉的祕訣即「徹底的死了！」

救世軍的創始人卜威廉（William Booth），談到他事奉的原則時見證：神擁有我心一切的愛慕，神完全掌控我的意志，神全然影響我的生命。蓋瑞·查普曼博士（Dr. Gary Chapman）講了一句話：「一個人能力的大小在於他對神的降服。」（The greatness of a man』s power is the measure of his surrender。）

約西亞·艾略特（ Josiah Elliot）四十年之久在鄉間牧會，他一直希望能去城市，可是神沒有帶領。然而，他所帶領信主的小孩，一個一個成為全時間傳道人，並且他們中間有人帶領偉大的牧師喬治·特魯特和卡斯·沃倫（George W. Truett， Casper Warren）歸主。

小的時候，托爾斯泰覺得自己很醜，因為鼻子很寬大，嘴唇很厚，眼睛小又灰，手和腳都顯得太大。於是，他向神禱告，求主改變他的相貌，這樣他就會把他的一切都給神。後來，托爾斯泰才領悟到，美麗的性格是神所看重的。

以色列的意思：1. 與神同戰勝（Who prevails with God）， 2. 他要管理如神（Ruling as God）， 3. 神的王子（Prince of God）， 4. 與神一起治理（Ruling with God）。

你所配的就是釘死。請記得：1. 對神降服就能向世界誇勝。2. 對神柔和就能向世界剛強。3. 作神的奴隸就能獲真自由。

親愛的弟兄姊妹，如果我們曉得這就是我們要追求的道路，我們就會甘心樂意的順服，讓神擁有我們所有的一切，以致我們可以成為「屬靈的以色列」，和神分享祂的榮耀與得勝。

七、活在神面前

「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說，我面對面見了神……」（30節）

從「伯特利」（神的殿）到「毘努伊勒」（神的面），雅各的生命有明顯的長進。他對神的認識增加了不少。「毘努伊勒」的經歷使他預備好去面對他的哥哥以掃。

聖經說：「他……一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。」接著三十三10：「因為我見了你的面，如同見了神的面。……」他坦誠自己的虧欠、錯誤、與軟弱。這位從小狡猾的雅各，此刻學習服在神的手下。

從「神的殿」到「神的面」的學習是很寶貴的。當我們唱詩歌時，我們想到所讚美的神。當我們與弟兄姊妹交通時，我們可以思想，神乃愛的源頭。我讀聖經時，我們想到啟示一切真理的神。當我們循著禮儀來崇拜時，我們想到賦予禮儀意義的神。這樣，我們就能在每次聚會時經歷神，遇見神。

神的恩典大過遺傳基因對人的影響。神的能力超過心理學人格塑造的準則。「江山易改，本性難移」是人間的定律，但在神手中卻不適用，因在祂裡面有無窮的大能。只要在祂旨意中，萬事都可能發生。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！