李白吟詩一首，從此九子山更名為九華山，可謂一字千金

九華山大願文化園，從1995年緣起動意建造大願佛聖像，1998年批准立項，1999年9月9日破土動工，2002年規劃延伸擴大，歷時17年，終於在2012年7月以莊嚴神聖的姿態，向世人揭開她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴國土、利樂有情的萬年之計，是中國宗教藝術的一大創舉。

九華山大願文化園佔地面積1500多畝，是一座專為弘揚地藏菩薩大願文化建設的主題公園。共有4個單元，分別是：「嚮往地藏」、「親近地藏」、「讚頌地藏」、「朝禮地藏」。

大願文化園建在九華山麓的柯村，無論從她的外延還是內涵，都離不開九華山，與九華山一山相依，一脈相承。

美麗而又神奇的九華山，她是國家級風景名勝區，有「靈山聖境，蓮花佛國」之美譽，中國「東南第一山」之美稱，是中國四大佛教名山之一，蜚聲於四海內外。

在九華山歷史發展進程中，有兩個人物非常值得一提，一位是唐代大詩人李白，另一位就是以地藏菩薩應化身降世於中國九華山的金地藏。

九華山，舊稱「九子山」，唐天寶八年（749年），也就是1200多年前，大詩人李白遊歷九子山時，見「高數千丈，上有九峰如蓮花」，不由詩興大發，寫下了「妙有分二氣，靈山開九華」的詩句。從此以後，「九子山」就改名為「九華山」。一字千金，萬古流芳。

唐開元7年（719年），距今大約1290多年間，24歲的新羅國王族近親金喬覺，帶著神犬「諦聽」，航海來到中國，他幾經輾轉，最後卓錫九華。唐貞元十年（794年），金喬覺圓寂，三年後，「肢體柔軟，骨節有聲，顏貌如生，誦稱肉身。」山上僧眾將他看作是地藏菩薩靈跡示現，因其俗姓「金」，法號地藏，故稱為「金地藏」。從此以後，九華山便被闢為地藏菩薩道場，香火綿延，千載不絕。

從「九華山大願文化園」這個名稱上，不難看出，九華山是集自然與人文旅遊資源於一身，其人文旅遊資源，主要指的就是地藏菩薩大願文化。

「大願文化」，指的就是「地藏文化」，體現的是地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的大願精神。九華山大願文化園，就是集中展示九華山地藏文化的重要國際性佛教道場。

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