荀慧生「浪」？這個鍋，王瑤卿表示「不背」

最新 07-16

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Sayings：王瑤卿先生曾以「一字評」來概括四大名旦的藝術特色：梅蘭芳的「樣」、尚小雲的「棒」、程硯秋的「唱」、荀慧生的「浪」。大家對此津津樂道。沒想到，中國戲曲學院教授鈕驃老師爆料：「其實王瑤卿先生不是這樣說的。」到底是啥情況呢？

節選自《京劇梅派藝術的「純」》

作者：鈕驃

梅蘭芳先生是大家非常熟悉的，他後來住在我們今天講座的這個院子里，是一位令人敬仰的藝術大師。應該說，對於梅先生有說不盡的話題，不管他的藝術活動，還是軼聞佳話等等，都是說不完的。今天，就講一些大家過去沒有說過的事情。

我作為一個學習京劇的「年輕人」，跟梅先生曾經有過近距離的接觸，我把與梅蘭芳先生接觸的親身感受，跟大家交流一下。

上個世紀50年代，我還是個學生。梅蘭芳先生出任了中國戲曲研究院的院長，我們戲曲學校隸屬於戲曲研究院，經常能聽到先生的講話，觀賞先生的演出。能跟先生一起同台演出，是很難得的機會，我有幸參加過《遊園驚夢》的演出，演了一個花神。我那時候學的是老旦，每一個花神都有一個人名，我就演12月份臘梅花花神佘太君。那時候跟梅先生的接觸很多，不管在台前、台後，還是在生活當中，每次想到當年，不僅難忘，更感到光榮，成為引以為傲的歷史記憶。

梅蘭芳1935年演出《生死恨》

王瑤卿先生曾以「一字評」來概括四大名旦的藝術特色：梅蘭芳的「樣」、尚小雲的「棒」、程硯秋的「唱」、荀慧生的「浪」，有些學者、評論家都曾寫文章談說，但有不符合事實的地方。我曾經聽一位王瑤卿先生的弟子說，其實王瑤卿先生不是這樣說的。他說，王先生性格詼諧，愛說笑話，有時候跟一些弟子們一起聊天。在上世紀30年代的某一天，王瑤卿先生就跟荀慧生先生在大馬神廟的王宅一塊兒聊戲，在閑談中，王先生就說：「你們四個人（指四大名旦），現在正是走紅的時候，各有特點。」王瑤卿就接著細細分析，他說，若論台上的不同，畹華（梅蘭芳的字）可謂「樣」，別人比不了，他在這方面可以說是風光獨佔。

《虹霓關》

梅蘭芳飾王伯黨尚小雲飾東方氏程硯秋飾丫鬟

綺霞（尚小雲的字）一向崇尚武功，自幼就學過武生，最敬仰楊小樓，在台上有時候要把楊小樓在表演上的神采借鑒過來，比如，他最有名的戲《昭君出塞》，就是文戲武唱，楊小樓在台上注重把人物的精、氣、神都表現出來，尚先生就借鑒了楊小樓。他是榮春社科班的班主，要求學生在台上必須不遺餘力地演出，誰偷懶到後台就要受到訓斥，所以他演戲的風格是帶有一種剛強挺健的風采，因此，尚小雲可謂「棒」。

《鎖麟囊》程硯秋飾薛湘靈

硯秋的嗓音條件弱於其他三人，嗓子不是很高亢、響亮，於是他就在唱上下的功夫最大，可以說是「唱」。王瑤卿先生和程硯秋還有一段有趣的往事。《鎖麟囊》劇本出來後，程先生就拿著本子到大馬神廟跟王瑤卿先生一起研究唱腔。程先生叫王先生為太老師，因為他的老師榮蝶仙是王先生的弟子，所以他管王先生叫師爺。他拿到劇本後研究如何設計唱腔，便去找王先生。程硯秋平時沒有演出的時候，經常晚上9點以後去大馬神廟，那個時候的大馬神廟可以說是藝術殿堂，演員、畫家、文人、收藏家等藝術從業者、愛好者都匯聚在這裡。

程硯秋到那裡沒有說話的機會，就坐在王先生屋子的角落裡，聽來客們和王先生一塊兒聊戲、談藝，只聽不言。到了晚上11點後，客人們陸續走了，直到等客人們都走完，差不多也到夜裡12點了，家裡就剩王先生和程硯秋了，這時候才開始上課。於是，就把《鎖麟囊》文本拿出來，前一天研究了前一半怎麼唱，當天就要研究下一段怎麼編腔。就這樣，一直研究到凌晨三四點鐘，設計了新的，溫習了舊的，程硯秋也就離開了。凌晨四五點鐘時，沒有車坐了，程硯秋就從大馬神廟走回西四的家。一路上還會把晚上跟王先生研究的新唱腔複習一遍，到家睡覺前還要再琢磨一下才睡覺，第二天接著起來練功。

就這樣研練了半年，把《鎖麟囊》全部落實了。最初是在上海演出，而非北京，為了先讓上海的觀眾檢驗檢驗。由此說他在唱上下的功夫最大。程硯秋自己也曾說，「如果沒有王瑤卿先生，在這方面就沒有我程硯秋的今天。」所以，王瑤卿先生為程硯秋在唱上花費了許多心血，因而說，程硯秋是「唱」。