元朝滅亡後，為什麼會有漢人視其為正統而以身殉死？

元朝（公元1206年—1368年）是中國歷史上第一個由少數民族（蒙古族）建立的朝代，是中國歷史上疆域廣闊的政權。其來勢洶洶，去也匆匆，只短短百年就灰飛煙滅。所以，講史的人，對於元朝往往會避而不談。

但是，元朝統治者對漢民的壓迫與欺凌是不可否認的事實。元初，依據不同民族將民眾的社會地位劃分為四等（即四等人制），蒙古人社會政治地位最優越享有特權，屬統治者；色目人（西夏、回回）居於第二位；漢人（概指淮河以北原金朝境內的漢族和契丹、女真等民族及較早被蒙古統治者征服的雲南、四川兩省民眾）處第三位；南人（指原南宋地區的民眾）落於最底層。

民族歧視造成元朝民族矛盾的尖銳，在一定程度上也成為引發元末農民起義的導火索之—。

即使是在這樣的一個時代，當元朝滅亡時，仍有一些漢人為其守節、殉國，甘做蒙元遺民。據歷史資料記載，以身殉死的漢人也有不少。

元末進士趙璉，後任湖廣行省左右司郎中、杭州路總管。張士誠部圍城時，曾派人勸降，璉詰之曰:"汝輩罪在不赦，今既宥爾誅戮，又錫以名爵，朝廷何負於汝，乃既降復反邪!汝棄信逆天，滅不旋踵。我執政大臣，豈為汝賊輩屈乎!"即馳騎奮擊賊，賊以槊撞璉墜地，欲舁登其舟，璉真目大罵，遂死之。其仆揚兒以身蔽璉，亦俱死。

其弟趙琬，字仲德，仕至台州路總管。至正二十七年，方國瑛以舟挾琬至黃岩。琬潛登白龍奧，舍於民家，絕粒不食。人勸之食，輒瞑目卻之，七日而死。

另有楊乘者，濱州渤海人。至正初，為介休縣尹，其後累官江浙行省左右司員外郎。張士誠入平江，其徒郭良弼、董綬言乘於士誠，士誠遣張經招乘，乘曰:「良弼、綬皆名臣，今已失節，顧欲引我，以濟其惡邪!」且讓經平日讀書云何，經俯首不能對。乘日與客痛飲，竟日不言。客問:「盍行乎?」乘曰：「乘以一小吏致身顯官，有死而已，尚何行之有！」經促其行愈急，乘乃整衣冠，自經死，年六十四。

趙弘毅，字仁卿，真定晉州人。少好學，家貧無書，佣於巨室，晝則為役，夜則借書讀之。或閔其志，但使總其事而不役焉。嘗受經於臨川吳澄。始辟翰林書寫，再轉為國史院編修官，調大樂署令。大明兵入京城，弘毅嘆息曰；「忠臣不二君，烈女不二夫，此古語也。我今力不能救社稷，但有一死報國耳。」乃與妻解氏皆自縊。

「天能亡一代之國，而不能亡一代之人，即能亡一代之人，而不能亡一代人之心……南宋、晚明遭易代之變，遺民 接踵而起。有元之遜荒，有清之禪讓，遺民亦復接踵而起，其 用心亦與宋遺民明遺民相同。」元人自塞外人主華夏，享國雖短，然於不足百年之間，在易代之後，遺民之盛雖不及明 清鼎革之際，然人數之多，亦非常可觀。錢謙益《列朝詩集》 甲前集自劉基以下收錄了158人，而甲集239人之中也有許多詩人入明不仕。

他們之所以如此表現，僅僅一個「愚忠」是難概括其祥的。

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