中日學者共同倡議，1000多年前的《華嚴經》秘密或將揭開……

是什麼讓全世界頂尖的專家在這裡正面交鋒？

是什麼讓一個枯燥的會議迸發出無盡的思想火花？

是什麼讓一個個古老的佛學謎底逐漸浮出水面？

……

經過這場辯論，

《華嚴經》隱藏千年的歷史也許就此揭開，

而我們有幸能成為歷史與未來的見證者。

13日早上，在第三屆五台山信仰國際研討會上，

來自加拿大英屬哥倫比亞大學陳金華教授談到了世界上最早的華嚴經版本，

現藏於山西晉祠博物館的華嚴經石刻本，

陳金華教授談到這個版本的風峪石經的譯場。

《華嚴經》最早版本現藏於山西晉祠。這個版本風格最為獨特。

原名是晉祠藏風峪華嚴石經，簡稱「晉祠華嚴石經」。

抗戰時期,石經曾被日軍竊去，

1941年，當地群眾將石經搶回，並運抵晉祠保存。

半個多世紀以來，石經不僅被妥善珍藏,而且還在陸續回歸。

20世紀60年代初至80年代初，石經因故封存。

現石經總數加上殘石大約有140多條。

這部石經是目前歷史上最早一部展現《華嚴經》的時刻祖本，

武則天時期，曾請印度僧人到長安翻譯佛經，

形成了80卷的華嚴經文。

為了揭開《華嚴經》的奧秘，

陳教授專門去晉祠進行了研究，

但無奈不能進行拓本，更加深入的研究。

20多年前，日本學者已有石板照片

在陳教授的論述結束後的討論環節，

一名日本學者帶來了一個驚喜，

他說在20年前，

自己曾經來到中國，拍攝得到了這部珍稀《華嚴經》的照片。

另外在日本也保留著大量的《華嚴經》的寫本。

如果能夠將這兩者放在一起作為比對分析，

一定會找出《華嚴經》最早版本的奧秘。

台灣故宮博物院保存著北宋年間《華嚴經》寫本

日本學者的話音剛落，

中國社科院學者羅炤老師又提供了一個新線索，

他說在台灣故宮博物院其實還保留著北宋年間的《華嚴經》寫本。

但是只是進行了保存，

並沒有學者進行相關的研究。

其實在討論完畢之後，

我覺得陳教授的心裡應該是歡喜的。

如果沒有這次研討會的話，

可能研究工作或許會擱置。

而這一討論，給陳教授的研究提供了兩個喜人的線索。

但是，進行研究首先就要突破這三個地域的限制。

需要協調的多方面的力量。

在研討會結束後，我們對陳教授進行了一個簡單的訪談。

陳教授說他多年來的研究的目的是為了建立多元化的宗教資源，

建立開元化的資料庫，

目的是能夠給國內和國外其他宗教研究學者以借鑒。

而《華嚴經》的研究能夠促就文化的傳播，真正促進國際間的交流合作。

而晉祠版本的石刻《華嚴經》版本最為獨特，在世界上時間最早。

因此他想真正將這部《華嚴經》的140多條石板進行錄文，並且電子化傳播。

但是無奈卻沒有相關學者進行深入研究。

他自己本人也只是做了錄文和校正，並沒有相關的拓本。

還需要後續和晉祠博物館進行聯繫。

所以對於日本方面的《華嚴經》寫本以及台灣當面北宋的《華嚴經》寫本，

他呼籲能夠通過研究建立一個最權威最經典的精校本。

而這也就是本次研討會的意義，

希望能通過會議，對政府部門做一個呼籲。

為學術研究建立一個良好的橋樑。

在此，我們也希望，

通過兩岸合作與國際合作，

《華嚴經》的探索之路能夠越走越順暢，

早日為人們還原出最經典的《華嚴經》版本。

一心相信，這一定會是佛教史上的一件大事。

我們對《華嚴經》的認識也會越來越深刻……

編輯：王倩

圖片：張超

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