厲害了！可以同時唱出高音和低音的唱法 | 寰行中國·生生不息：草原情韻

走進前郭爾羅斯蒙古族自治縣

了解他們的音樂和歌唱

感受他們的薩滿文化

和古老的舞蹈儀式

由國家地理與別克品牌精心製作的《寰行中國》系列第三季：《寰行中國：生生不息》6集紀錄片，每周五在《寰宇地理》、《寰宇客》欄目和騰訊視頻首播，點擊閱讀原文進入《寰行中國·生生不息》專輯。

草原情韻

「現在是十一月初，在中國東北地區的吉林省松原市，冬天已經到了。我想了解這裡蒙古族人的傳統文化。」

——歷史學家喬納森·克萊門茨

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國家地理

前郭爾羅斯蒙古族自治縣

克萊門茨來到了吉林省松原市

前郭爾羅斯

蒙古族自治縣。郭爾羅斯蒙古族人12世紀在這裡定居，成為統一的蒙古的一部分。他們的後人現在仍然生活在這裡。

「蒙古」一詞指的是被成吉思汗統一的很多蒙古族部落和氏族。蒙古族是中國的一個少數民族，他們的生活方式與祖先的游牧生活大不相同。

今天，財富從地下不斷湧出。甚至

在市區里都能看到這樣的抽油機

，不停地從地下抽取原油。

蒙古袍

蒙古族人傳統的寬大的蒙古袍是身份的象徵，但現在它早已不是人們的日常服飾了。郭爾羅斯蒙古族人的傳統裁縫技藝已經失傳好幾代。現在，

烏銀女士

重新學習，希望通過教授裁縫技能讓這種服裝藝術形式發揚光大。

蒙古袍的

布料是吉祥雲團圖案

的，因為蒙古族人很崇尚藍天白雲。使用這種

鮮艷誇張的圖案

，

是為了在人煙稀少的草原上容易被其它人發現

。

蒙古袍另一個顯著的特點是

九個扣子

。

「九」被蒙古族人認為是吉祥數字

，所以袍子上也就釘九個。

扣子是手工製作的，使用獨特的打結技術。蒙古袍

很肥大

，是為了

便於他們騎馬

。

「竟然有我能穿的號！！穿上這身衣服，在冬天待在外面也不冷。啊，真是太棒了！」

烏力格爾

除了蒙古袍，音樂和歌唱傳統也是蒙古文化的一個方面。

烏力格爾，蒙語意為「說書」

。據史料記載，烏力格爾產生於清朝康熙年間，

是集蒙古說唱藝術發展之大成的一種曲藝形式

。在前郭縣，烏力格爾是流傳較廣深受當地蒙古族群眾喜愛的娛樂方式。在它的發展過程中，逐漸吸收了蒙古族史詩說唱、祝讚詞、好來寶、敘事民歌、祭祀音樂以及漢族曲藝等多種藝術精華，形成了富有當地特色的曲藝形式。

烏力格爾具有適應性、靈活性特點，它不需要舞台、道具、服飾等，只用一把琴伴奏，隨拉隨說唱。烏力格爾所用樂器叫四弦琴，蒙古語叫「胡爾」，其音質渾厚深沉，富有草原韻味。

2006年，

「蒙古族烏力格爾」經國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

薩滿文化

「薩滿」是「智者」、「曉徹」的意思。薩滿文化始於史前時代並且遍布世界。男性和女性都可以受訓成為薩滿，但有人認為

薩滿最初都是女性

。

這幾位來自松原市周邊農村的薩滿要給克萊門茨表演一個歡迎儀式，展示郭爾羅斯蒙古文化里仍存的一個方面。

薩滿的服裝非常獨特，是歷史流傳下來的。他們的祖先認為

舞蹈能幫助他們飛行，像鳥一樣飛上天

。他們相信自然神靈的保護和自然世界與人的和諧。為此，他們非常依賴音樂、歌唱和舞蹈。

郭爾羅斯蒙古族人的薩滿文化包含多種藝術形式，包括做面人和剪紙。

剪紙

是五顏六色的樣式，

代表了像植物這樣的自然元素

。這些藝術形式以口頭傳授的方式傳遞了幾百年。

查乾花鎮的村民們說薩滿舞蹈有宗教上的意義，但也是村裡娛樂的一部分。舞蹈儀式就像是薩滿們的聚會，每個月舉行三次。這是一個慶祝和平、榮耀先人的時刻。這是平時較為安靜的村子裡的娛樂高潮。

薩滿的舞蹈儀式是沒有酬金的，他們這麼做是為了促進他們的薩滿文化。

「呼麥」

呼麥又稱喉音唱法、雙聲唱法。在蒙古語中呼麥是喉頭的意思。作為蒙古族古老的民族歌唱形式，呼麥純粹利用人的發聲器官，同時唱出兩三個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上頗為少見的「喉音藝術」，被譽為「蒙古族民間音樂的活化石」。

滿都拉也是一位優秀的喉音唱法歌手，他辦班教學，教年輕人和小孩子蒙古族傳統音樂，把他的呼麥帶到了新的時代。

他教克萊門茨學習了簡單的呼麥入門知識。看博士可愛的表情就知道有多難學。

「蒙古族的原生態現在是一個邊緣文化。我們這一代的年輕人，再不把這個文化傳承下來的話，這個文化以後就沒有了。」

——滿都拉

◎

一群年輕的音樂人

在演奏傳統的民族樂器

音樂為我們展現了

過去廣闊草原上游牧民族的形象

在這個陰鬱、寒冷的冬天，

我發現了

把郭爾羅斯蒙古文化的未來

點亮的火焰

這些人傳承文化之火

讓冬日的寰行中國之路有了溫度

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