對立統一話太極

太極拳源於太極思想。學習太極拳，給我們感受最深的就是太極所昭示的對立統一思想：陰陽統一在圓滿里，快慢統一在速度里，男女統一在人性里，對錯統一在看法里，動靜統一在運動里.....追隨師父學拳三年，感受很多，收穫很多。今天特別想談談我們關於對立統一思想的一些愚見。

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太極修真（陰魚與陽魚）

接觸太極拳，首先是被那兩條陰陽魚吸引的。一黑一白兩條魚，黑魚白眼睛，白魚黑眼睛，兩條魚各自獨立又我中有你，各自分開又相互依存。默默凝視，時時被其蘊含的哲學思想所深深吸引。它彷彿告訴我們：世界是對立統一的，這種對立統一的思想時刻體現在生活中的方方面面。我首先聯想到了夫妻關係：男與女就像兩條陰陽魚，他們是兩個不同的個體，同時又你中有我。所以，女人不需要把男人變為和自己一樣，男人也不需要每天給女人立規矩。他們本就不同，要尊重不同，若是兩條魚完全相同的話反而無法互相補充。所以，夫妻之間要學會求同存異，欣賞對方和自己不一樣的地方。想起年輕時我每每和先生抱怨：「你在地球的最東邊我在地球最西邊，你怎麼處處和我唱反調，對著干，我倆完全不同，是兩個世界的人。」先生總會幽幽的冒出一句「完全不同是最大的相同，矛和盾是一家，其實他們是最好的關係，是一體。」看來，先生比我更懂得陰陽之真理。師父經常教導我們「孤陰不生，獨陽不長，陰不離陽，陽不離陰。」大概就是這個道理吧。由此我腦海里又一次浮現出師父每每動情的呼喚師娘「老伴！老伴啊！」師娘也總是以溫柔的微笑回應師父。師父師母已經深諳太極的陰陽之理，彼此獨立又互相關愛，貌似不同實為一體。回想未進師門之前，我經常因為兩個人意見相左而暴跳如雷。得窺馬門，師父以言傳身教讓我感悟到太極大道，深深悟得夫妻本就不同，夫妻之間不應該互相抱怨和改造，要彼此欣賞，互為生命的源泉，這真是我習練馬傳太極的額外之喜。記得一次課上，師父提出習練馬傳太極，要注意太極修真。這是不是就是太極修真的一種呢？師父的話蘊含著深刻的哲理。我們經常思考，何為修真？我的理解不一定準確，把我們的淺見拿出來以期大家指正。修真是不是在習拳的過程中，不僅僅要滿足於一招一式的拳式的準確，形神意氣的合一。還要藉助習練太極，體驗生命的大道理。理解太極的哲學思想，進而提升自己的學識修養，讓自己的身體與靈魂都合於道。合道的過程就是修真的過程，而這個道就蘊藏在師父做人做事做學問的言傳身教中，蘊藏在燦若星斗的太極大師們的冥冥引導中，蘊藏在道德經、黃帝內經、易經等華夏智慧中。太極，我們要修習的東西如此美好又如此豐盛，我們在太極的路上才剛剛起步，已經收益頗多。想起師父為我們提出的美好祝福「太極大成」，深感師父的深切希望和美好祝願，心裡既溫暖又有力。在太極修真的路上，有師門的引領，我們一路馨香，溫暖向前。

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太極松沉（靜功與動功）

對立又統一，也體現在修習太極的松沉之態中。師父說練習靜功可以讓我們的身體更好的松沉，並教給大家坐功和樁功的方法。在日常訓練中我尚可訓練坐功和樁功，但是先生天性好動，很難長時間保持一個姿勢，怎麼辦呢？他說打拳的過程也可以訓練身體的松沉之感，甚至行走坐卧之時都可以體會松沉。先生不站樁，以行拳中獲得松沉。雖然有動靜的不同，卻都能獲得太極的松沉，這也是一種求同存異對立統一吧。

我以靜樁為主。有時練習師父教的站樁功，有時練習師父教的坐功。站樁功，從起式開始，接著抱球，開合，納氣，升降，收勢。在站樁修鍊中，我採取了精神放大、意念假借、及內視觀想等三種精神誘導方法。精神放大，即是意想自己頭頂蒼天，腳踏大地，身體充塞於天地之間，把身體想像成虛化的，可以起到凈化思慮的作用。意念假借是在假想身體與外界相互作用時，體會身體所有毛孔張開，全身的所有細胞直接接收宇宙萬物的高級能量，意想吸收到的能量轉化為一個球體落入丹田。隨著樁功的動作，意念引導這個球體在體內升降、旋轉、開合運行。然後，在意念假借基礎上，再利用內視觀想的方法來體察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓因為這個能量的滋養而起的變化。通過這種訓練，體驗在靜止狀態中達到中和陰陽、疏通經絡、調和氣血、培養內在潛能、蓄力於體內等感覺，可以幫助身體更好的松沉。碰到站樁心靜不下來之時，我會練習師父教的坐功。同門中有幾位師兄師姐坐功功夫了得，每每看著他們面目祥和心靜如水的樣子很是羨慕。在行坐功時，配合聽王斌師兄推薦的皇庭禪坐引導詞感覺很好。坐功和樁功，兩種不同的靜樁，互相彌補，讓我的心靈越來越安靜，身體越來越松沉，為行拳發力打下了基礎。

先生天性好動，靜樁連十分鐘都堅持不下來。如何才能找到太極的松沉之意呢？為此我們很是著急，後來他變通了一下，嘗試在太極拳的行拳過程中甚至每天走路運動中，保持樁功的動作要領，體會靜樁時應有的松沉之意。經過實踐，發現只要做到樁功訓練要求的虛領頂勁、松肩墜肘、松垮圓襠、意守丹田等要領，在行拳中甚至走路時，也能做到凝神斂氣，可以找到太極的松沉之感。而我在靜樁的狀態下找到了松沉的感覺後，最終也把這種感覺帶到行拳的動功中去，體會整個行拳過程中松沉的感覺。無論是我從靜樁開始還是先生直接從動樁開始，經過長時間摸索，都能漸漸練成內外合一、習慣成自然的松沉勁，最終使松沉勁之感貫穿行拳始終。總之，正常情況下，應該先練靜樁找到太極的松沉感，再把松沉感帶入拳架中更深刻的體會松沉。但是，如果無法安靜下來，也不必灰心，可以直接在運動中尋到松沉。靜樁與動樁，貌似對立實則統一，各為其用相輔相成，最終的目的是達到我們要追求的太極拳松沉狀態。

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太極懂勁（慢練與快練）

記得學拳之初，師父曾經一句一句為大家講解《太極拳論》，告誡我們太極拳不僅僅是一套拳，更是一門藝術。他甚至要求我們每人至少學會一種古典樂器，或者書法，繪畫，篆刻什麼的。他說藝術是相通的，我們很為師父獨到的見解所折服。師父要求大家背誦《太極拳論》，我認真的背了。在學拳之初背那些生澀的句子並不知其意，只是因為信任師父，他讓做的功課必然認真完成。現在習拳已經有兩年多了，漸漸有些理解了太極拳論里的個別句子。初學之時師父要求每天至少行拳五遍，兩年後他就不提這個了，而是語重心長的告訴說，要學會把太極拳打慢，慢下來。每天練五遍拳時，為了追求遍數，不知不覺行拳的速度是很快的，現在又要慢練，這是不是矛盾呢？通過後期的慢練，才發現一快一慢，看似矛盾實則各有功用互相補償。這又是一個對立統一的太極之道啊！每天五遍拳甚至更多遍數，是為了快快的記住招式，這個時候就可以練快點。等到記住招式了，就要慢慢的練，在這個過程中體驗太極真諦。下面談談我們在快練階段和慢練階段的一些體會。

快練階段。初識太極，為了追求遍數和出功夫，我們經常咬牙堅持，兩個人互相鼓勵，希望早點悟得太極功夫。可是效果並不好，那時不懂太極的纏絲規律，只求表面形似，結果努力練了一天，第二天大腿肌肉酸痛，膝蓋表面皮膚透出淤青，練了一天就得休息七天，真真是欲速則不達。先生倒是比我悟性好，他沒有出現過我的上述情況，但是為了快點看到太極真功夫，他比我練得遍數多很多，每天練得大汗淋漓。一段時間以後，不僅沒有出功夫的感覺，師父考核時還被批評為心浮氣躁，拳速打的太快，沒有太極神韻。他自己的身體甚至變得特別容易疲勞，稍微一運動就大量出汗，體質也不如前。汗血同源，再這樣下去他的身體會被我們這種不恰當的練法弄垮的。於是思考師父的話，他說太極是藝術，蘊含智慧，也許不是我們這麼蠻練的。我們總結到，我們的問題是不顧太極拳理的蠻練，蠻練會讓腰膝損傷，甚至身體失調。於是重新認真學習師父老架一路里的一招一式，做到式式動作標準到位，運動量以身體微汗即可。不再盲目追求遍數和低架。思路對了，練起來如魚得水，慢慢掌握了老架一路的所有招式，也體會到了太極拳的趣味。馬暢師姐有句話「太極不可太急。」，此乃真言！

慢練階段。在雲南昭通的集中訓練中，師父重點提出我們的拳速太快，要慢下來。要求大家在每一個招式中一邊練一邊感覺內氣的運行，覺察纏絲勁的走向。集訓回家後，我們認真思考師父的話，為什麼慢不下來呢？經過仔細分析才明白，我的原因是學拳時不仔細揣摩，囫圇吞棗，動作的細節沒有搞明白，很多都是一晃而過。而先生則是因為過度注重外形，而神的內斂不夠、外放過大；意到形隨處理不好。原因找到了，接下來我在先生幫助下一招一式慢慢練習，在每個招式里體會纏絲勁，對纏絲勁的運行規律不斷摸索，感受內氣的運行，慢慢找到了一些感覺。先生的拳也沉穩凝重了許多，形神意氣的配合也有了很大進步，行拳慢了下來。現在每天行拳後感覺全身毛孔微張，氣血暢通，通體舒泰。連我們的性格也隨著太極研學的過程漸漸多了太極的智慧，變得平和喜悅了不少。

追隨師父學拳三年，我們收穫的不止是夫妻和順、習練拳式，也不止是深深感悟對立統一的哲學思想。三年來，師父帶領大家南下東莞，北上五常，西去昭通，東到日照，近水無錫。三年來，我們學拳、行路，在飽覽祖國大好河山，了解各地風土人情的同時，增長了見識，豐富了閱歷。更在與師父師母及同門師兄師姐的日日相處中，感悟著馬傳太極的精神內核：敬師愛友，修身養性，精忠報國，志存高遠，大愛無疆。師父不僅教會我們正宗正源的太極拳，還把美好的靈魂修養功夫傳授給我們。師父是一位太極大家，更是一位教育大家。師父是一位詩書畫印的藝術大師，更是一位至情至性的生活大師。他的一言一行都給我們以示範、以啟迪。今生得遇恩師：幸遇！幸甚！幸福！

馬傳太極弟子 田瑞華 王鳳雲 2017年7月10日

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