論語先進第十一——聽王老師精彩分享

首先，空空想借這文章之首衷心感謝一個人。也代表吉象瑜伽老師和伽人團隊向這位女子說聲：「尹老師，謝謝您！」

這位女子是吉象瑜伽國學老師尹莉。 吉象瑜伽的國學課程自2016年開展以來，一直深受伽人們的喜愛，我們的國學老師尹莉，是大觀鎮學校的一位非常優秀仁愛的國學老師，她帶出來的學子們自然也是一個個都溫文爾雅，品格優良，成績優秀。從國學課開始到如今已是一年多時間，而我們的這位大愛的國學老師，在無任何報酬的前提下每周五來帶我們學習國學經典，甚至懷孕七個多月還來給我們教論語，說的是帶我們的同時也給孩子做胎教，她的心愿就是讓更多人喜歡國學，愛上國學，並且學以致用。多偉大的一個老師，多有愛的一個媽媽啊！讓我們每一位跟著尹老師學國學的學生們都非常感動感激。如今臨盆在即，尹老師請產假準備在家待產，親愛的們，我們都一起為這位偉大的尹老師祈禱，祝願尹老師和孩子都平安健康快樂！

有的會問，那接下來的國學課是不是就暫停啦？

我們肯定的回答，肯定不會，我們會將尹老師的心愿延續下去！讓更多的人加入到國學經典的學習中來，而延續國學傳播的這位老師，他給我們用一句最經典最容易懂的話總結了國學是什麼？

國學就是教我們如何做人

下面，空空隆重的像各位介紹一下我們接下來的這位國學老師！

！

王明貴，筆名古木，別號愚拙堂主。男，漢族，四川省甘洛縣人，1968年出生。曾作教師，中學校長，編輯，團省委幹部，企業高級管理。現為專業作家，迄今已在海內外出版各類著作數十部，內容涵蓋歷史，文化，文學，教育諸多領域。

王老師講的生動有趣易懂，而且還很詼諧，讓人一聽就懂，將論語課的之乎者也都很好的和我們中的與父母與孩子的關係融會貫通！

這一篇中包括孔子對弟子們的評價，並以此為例說明「過猶不及」的中庸思想;學習各種知識與日後做官的關係;孔子對待鬼神、生死問題的態度。最後一章里，孔子和他的學生們各述其志向，反映出孔子政治思想上的傾向。給我們重點講了幾點：

「未能事人，焉能事鬼?」

「未知生，焉知死」;

「過猶不及」

真的是一語驚醒夢中人啊！

上一周尹老師教了論語十一先進篇的1-11，本周王老師又為我們分享了12-18.我將老師講的內容和詞意分享給大家，並且給大家分享尹老師在家給我們發的領讀音頻！

1、 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

譯文：孔子說：「先學習禮樂再得到官位的，是淳樸的一般人。先得到官位再學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果要選用人才，我主張選用先學習再做官的人。」

2 、子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」

譯文：孔子說：「跟隨我在陳國、蔡國之間的學生，與這兩國的君臣，都沒有什麼交往。」

3 、德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。

譯文：德行優良者有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語傑出者有：宰我、子貢。長於政事者有：冉有、季路。熟悉文獻的有：子游、子夏。

4 、子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」

譯文：孔子說：「顏回不是對我有所幫助的人，因為他對於我所說的話，沒有一句不是不喜歡的。」

5、 子曰：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」

譯文：孔子說：「閔子騫真是孝順呀！別人都不質疑他父母兄弟稱讚他的話。」

6、 南容三複「白圭」，孔子以其兄之子妻之。

譯文：南容反覆誦讀「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」孔子就把他哥哥的女兒嫁給了他（南宮适）。

7、 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

譯文；「季康子問孔子：「你的學生中誰最好學？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，不幸短命死了，現在再也沒有像他那樣的人了。」

8、 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」

譯文：顏淵死了，他的父親請求孔子把車子賣掉給顏淵買個外槨。孔子說：「不管有才華還是沒有才華，但都是自己的兒子呀。（我的兒子孔鯉死了，也只有內棺而沒有外槨。我不能（賣掉車子）徒步行走來為他買外槨，因為我也曾做過大夫，是不可以步行的呀。」

9、 顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

譯文：顏淵死了。孔子說：「噫！天亡我也！天亡我也！」

10、 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」

譯文：顏淵死了，孔子哭得非常傷心。跟隨在旁的學生說：「老師過度傷心了！」孔子說：「我有過度傷心嗎？我不為這樣的人過度傷心，還為誰傷心呢？」

11、 顏淵死，門人慾厚葬之。子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

譯文：顏淵死了，孔子的學生們打算隆重地厚葬他。孔子說：「不能這樣做。」學生們還是隆重地安葬了顏淵。孔子說：「顏回呀！你把我當父親一樣看待，但我卻不能把你當兒子一樣看待。這不是我的意思，是你那幫同學乾的呀。」

12、 季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」

譯文：子路請教如何服侍鬼神。孔子說：「沒有辦法服侍活人，怎麼有辦法服侍死人？」子路又問：「膽敢請教先生，死是怎麼回事？」孔子說：「沒有了解生的道理，怎麼會了解死的道理？」

13 、閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」

譯文：閔子騫站在孔子身旁，溫和而正直的樣子；子路，剛強堅定的樣子；冉有、子貢，從容自如的樣子。孔子很高興。（但又嘆道）「像仲由這樣，只怕不得好死吧！」

14、 魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

譯文：魯國想要擴建長府（魯國國庫）。閔子騫說：「依照過去的方式來做就好了，何必擴建呢？」孔子說：「這個人平常不說話，一說話就很中肯。」

15 、子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」

譯文：孔子說：「由所談的這種瑟聲，怎麼會出現在我的門下呢？」其它的學生聽了這話，就不尊重子路了。孔子說：「由的修養已經登上大廳，還沒有進入深奧的內室而已。」

16、 子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

譯文：子貢請教孔子：「師（子張）與商（子夏）兩個人誰更好一些？」孔子說：「師的言行過於激進，商則稍顯不足。」子貢說：「那麼師要好一點嗎？」孔子說：「過度與不足同樣不好。」

17、 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」

譯文：季氏的財富超過魯君，而冉求還為他聚集收斂，更增加了他的財富。孔子說：「冉求不是我的同道，同學們可以敲著大鼓去批判他。」

18、 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

譯文：柴（高柴名子羔），生性愚笨；參（曾參），生性遲鈍；師（顓孫師字子張），生性偏激；由（（子路），生性魯莽。

下期論語更精彩，敬請期待！

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