從迷到悟有多遠，一念之間

因為工作關係，我近距離地接觸到了佛教和禪修，很多人驚訝地問我：你信佛了？是不是要天天吃素？會去當和尚嗎？

開始我不以為然，也沒有把這些話放在心上。

事後，越想越不對勁，人們把禪修與佛教相聯可以理解，而把佛教與寺廟、和尚畫上等號，就有一些表面和膚淺了。

思來想去，還是想叨叨一下我對禪修與佛教的膚淺認識。

禪修是讓人們心靜、放下。

我們之所以放不下，是因為心不靜。放下，不是讓你把一輩子通過努力奮鬥得到的財富、地位、榮譽都放棄，放棄是不要了，而放下是不要把財富、地位、榮譽天天抱著去生活、去工作，這樣一定很累，放下了，反而可以獲得更多的財富、地位和榮譽。

禪修通過靜思打坐，讓宇宙給予心靈和精神世界的能量獲得補充，更加認清生與死、貧與富、貴與賤，感悟佛教「空有不二」的道理，就像《心經》所說的：「不生不滅、不垢不凈、不增不減。」才能獲得身心的自在平衡。

佛教不等同於科學，也不等同於哲學，更不等同於禪修，它是人們思想與精神的一種修行指南，也是將物質與精神平衡的一種世界觀。

佛教所推崇的精神象徵不是「神」，而是從凡夫俗子演變到羅漢、菩薩，最後，進化到「佛」的一個覺悟的過程。神是由上帝創造的，佛是我們自己積德行善、修行修德而成就的。正如毛主席曾說：做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。毛主席所說的這種人，就是我們通俗理解的佛。佛教太虛大師也曾說過：「仰止在佛陀，完成在人格，人成即佛成。」

神是人們嚮往的一種存在，所以，才有了求神拜佛的民間習俗。求神，是為了得到護佑和恩賜；拜佛，是為了得到佛的點化和教誨，應該是兩種不同的信仰觀。很多人把求神與拜佛相提並論，無意中就把拜佛迷信化了。到寺廟裡來燒香磕頭、誦經打坐，是因為拜佛能得到點化和激勵，由於大多數人對佛教的理解只停留在表現形式上，誤以為佛教就是和風水先生裝神弄鬼、算卦占卜一樣，把封建迷信的一套與佛教的精髓和本意混為了一談。

佛教思想的核心是輪迴和因果。佛教認為，人的本質是苦的，沒錢沒權的人覺得苦，有錢有權的人操心多、責任大，每天24小時幾乎都處在高壓的工作狀態，這些壓力帶來的苦比沒錢沒權的人感覺地苦可能還要深。

所以，苦是與生俱來的，而樂是後天修行得來的，人的生與死、貴與賤、富與貧，都是相依相承的，因為萬物是輪迴的，善因得到善果，惡因得到惡報，當果還沒有產生的時候，就要多種以慈悲為懷的因，這樣，才可能最大限度地得到善果。

其實，佛教的這個理論，就是我們哲學裡所學的因果關係，即事物發展是螺旋式的上升，周而復始的循環，只不過是把自然科學裡的理論，運用到了精神和意識形態上。

我們可以不信佛，可以不禪修，但絕不能把佛教當成封建迷信，當成裝神弄鬼，把信佛教的人當成神神叨叨的另類人，這是對幾千年傳承下來的佛教文化極大地不尊，也會讓人覺得我們無知可笑。

從迷到悟並不遙遠，只在一念間。

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