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「選美」都要看文化素質,評畫更要看

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「選美」都要看文化素質,評畫更要看

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「選美」都要看文化素質,評畫更要看

豐子愷

文/陳傳席

我曾經給畫家下過定義,

「繪畫風格的成熟者便是畫家」。

如果把繪畫只看做是技術品,

那這個定義還是對的。

如果把畫家看做是文化人之一,

那這個定義還欠缺一點內容。

我是從世界「選美」活動中得到的啟示,

才想起修改這個定義。

上一次選全球最美的小姐,

最後三名小姐,

其中一名俄羅斯人,

從體形、面容、膚色,甚至神態,

給大家的印象都是最好的,

大家都認為她必得第一名,

結果卻是最末的名次。

另一位小姐顯然比那位俄羅斯人要差得多,

大家都認為她可能是最末名,

結果卻是第一名。

因為她的修養、內涵,

尤其是文化水平、思維和反應能力,

以及表達能力都遠遠超過前者,

她還精通好幾國語言。

前者語言能力不高,

回答問題不得體,

更講不出什麼道理。

看來「選美」還重視文化水平,

畫家豈能不講文化水平呢?

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豐子愷作品

如此看來,

豐子愷還應該是一位傑出的畫家。

但怎麼給豐子愷定位,

卻一直是個難題。

豐子愷是一位畫家,

當然要看他的畫,

沒有任何一個有修養的人說過他的畫不好。

但好到什麼程度呢?

比李可染、陸儼少的畫好嗎?

似乎不能這麼說;

比李可染、陸儼少的畫差嗎?

也不能這麼說。

風格不同,

但畫家的畫風格都是不同的,

然而,

水平高下仍然立覽可辨。

說他的畫是「漫畫」,

當然,「漫畫」如果是漫筆而畫,

那是符合子愷作畫之實的。

其實,好的寫意畫都是漫筆而畫。

後來人們說的漫畫,

如華君武、方成等人的畫,

那是真正的一個畫種。

豐子愷的畫還不完全屬於這一種。

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豐子愷作品

豐子愷的畫直接溝通了文學和繪畫的關係,

溝通了木刻畫和水墨畫的關係

(他早期作畫,都是畫好,自己又刻在木板上的),

溝通了漫畫與水墨畫的關係,

溝通了中西繪畫之間的關係。

總之,

他開闢了一個嶄新的境界、嶄新的畫法。

他的畫很簡單,但已說明問題,

而且都能引起人們的思考或回憶。

一般山水畫和花鳥畫,

給人印象就是山和水、花和鳥,

而子愷的畫就不然。

如《生機》畫一嫩芽從牆縫中長出;

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《生機》

《劫後重生》畫一大樹被砍斷後又生出新枝等等,其頑強的生命力都給人以鼓舞。

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《劫後重生》

《人散後,一鉤新月天如水》、

《昔年歡宴處,樹高已三尺》等,

都給人深沉的聯想。

他的畫更多的是挖掘了

生活中的很多趣味或對現實的諷刺,

但都是善意的,給人以美的感受。

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《人散後,一鉤新月天如水》

他更是溝通文學與繪畫的奇才。

就畫來講,他的畫是獨特的。

詩配畫,相得益彰,

惟子愷的詩畫配得恰如其分,

移易不動。

別人的畫中題以舊詩,

都是可以亂套的,

一首詩可以題在此畫中,

也可以題在彼畫中;

一張畫中可以題此詩,

也可以題彼詩。

子愷畫中所題詩必此詩,

此詩也必題此畫。

他的書法也是很有功力和特色的,

他如果要畫傳統式有筆有墨的畫,

也是很容易的。

他是有意識那樣畫,

其面貌絕對是前無古人的。

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豐子愷作品

有很多畫家在學豐子愷的畫,

有一位頗有名氣的畫家的畫

就是從豐子愷畫中變出來的。

我想:

豐子愷的畫固然很高,但畢竟很簡,

一位專業畫家學了很久,

又加變化,肯定要強於豐子愷的了。

有一位收藏家聽後,

找到我,

把他收藏的二家同樣大小的冊頁拿給我看,

他說:「到底誰高誰低,你看過畫再說吧。」

我一比較看,

某畫家的畫本來在我心目中很高,

但在豐子愷畫前卻顯得十分糟糕。

而豐子愷畫中的清氣、逸氣,更顯得突出。

「不比不知道,一比嚇一跳。」

形可學而得,氣不可學而得。

豐子愷畫中的清氣、逸氣最為難得。

學者無法得,也就無法超過他。

畫中的氣才是最重要的啊。

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豐子愷作品

若論文化素質,

豐子愷通外語,

晚年更多的精力用於翻譯、

介紹日本的古典文學;

他的著譯達一百五十種以上。

他在散文、詩詞、音樂、藝術理論、

書法及至金石鑒賞、建築藝術各方面,

皆有很深造詣。

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豐子愷作品

郁達夫曾評豐子愷說:

「人家只曉得他漫畫入神,

殊不知他的散文清幽玄妙,

靈達處反遠出他畫筆之上。」

葉聖陶、鄭振鐸、俞平伯、

朱光潛、朱自清等大文學家、

大學者都對豐子愷的畫讚賞不已,

可見他的影響。

「選美」都要看文化素質,

評畫家更要看文化素質。

這方面,

畫界還無人敢與子愷相比。

若綜合地看,

豐子愷應是美術界第一流人才。

所以,

上海美協主席和上海畫院院長

都由豐子愷來擔任,

還是有道理的。

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