比干剖心的史實與傳說

紂王殺比干

比干（公元前１０９２年——前１０２９年），沫邑（今河南淇縣）人，商代貴族，商朝第十五代王太丁（文丁）帝的兒子，十六代王帝乙的親弟弟，末代王帝辛（商紂王）的叔父。據《孟子雜記》載：「王子干，封於比，叫比干。」可見，比干本名干，因受封於比（今山東省曲阜一帶），故名比干。按照商朝的繼承法，長子繼位，次子分封，比干既是受封的王，又同時擔任當時商朝最高的政務官「少師」。

比干是商代以死諫君的忠臣，也是歷史上有名的敢於進諫、又不惜以死抗爭的忠臣。他和箕子、微子盡心儘力輔佐紂王更是有口皆碑，彪炳青史，三人並稱為商末三賢，孔子則尊其為「殷三仁」。歷史學家范文瀾在《中國通史簡編》里曾把他和戰國的屈原、三國的諸葛亮和唐朝的魏徵同列為敢言直諫的愛國者。

比干是商紂王的叔父，但同時也是紂王王位的積極爭取者。《尚書·微子篇》載：帝乙在位時間很短，病重期間，曾宣比干、箕子等進宮商議繼承王位之事。箕子勸帝乙立長子微子為王位繼承人，比干卻力薦次子帝辛（即後來的紂王）。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建議。最後，帝乙採納比乾的建議立辛為王位繼承人。帝乙病重期間，比干曾向鬼神祈禱，保佑哥哥身體健康，並許願只要哥哥能夠恢復健康，自己情願代之以死。

帝乙死後，紂王即位，比干全力輔佐紂王治理國家。比干看到紂王荒於政事，就坦言直諫，並帶紂王去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王創業之艱辛。紂王雖表面點頭稱是，但並不真正改過，而且更加荒淫暴虐。「主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也」。比干冒著喪生滅族的危險，連續３天進宮向紂王進諫，抨擊、指責紂王殺皇后、殺大臣、謫太子的過錯，斥責他的暴政。紂王無言以對，惱羞成怒質問比干：「你為什麼這樣固執？」比干答道：「君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義！」紂王又問：「何為大義？」比干答：「夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎？我今日進諫，正是大義所在！」紂王聽到這裡勃然大怒，決定要拔掉比干這顆眼中釘，於是說：「吾聞聖人之心有七竅，信有諸？」說罷，命人剖開比乾的肚子、取出心肝，並向全國下令說：「少師比干妖言惑眾，賜死摘其心。」公元前１０２９年夏四月初四，比干被紂王殺害於朝歌摘星台。

比乾死後，葬於朝歌城南三十五里之王畿上。今衛輝市城北約７．５公里頓坊店鄉，有一座小山一樣的大土冢，就是比干墓。該村也因存有比干廟（墓）而命名比干廟村。周武王滅商後，認為比干是一位了不起的大臣，應予以褒獎，就在比干葬地汲縣為比干封了墓，《尚書·武成篇》中曾記載「武王克殷、封比干墓」，對這一歷史事實進行了真實的記錄。北魏時孝文帝因墓建廟，後世歷朝帝王又多次對墓地進行修建。

「比干剖心」的民間傳說：

傳說比干被紂王挖心以後，掩袍不語，面似土色，單騎縱馬南行。他知道南行心地（今河南新鄉縣），就會長出心來。行至牧野荒郊，遇上一老婦人叫賣「沒心萊」。比干問：「菜沒心能活，人沒心如何？」老婦說：「菜沒心能活，人沒心就會死！」比干聽後，長嘆一聲，口吐鮮血，墜馬而死。驟然間，天地皆黑，狂風大作，飛沙走石卷土成墓，將比乾屍體埋於土中，人稱之「天葬墓」。今天，每到綠葉返青之時，比乾的墳墓上都會長滿三個葉的沒心菜，傳說這種沒心菜，原是比乾的七竅丹心化成的，墓地周圍的古柏，因悲傷過度都直不起腰、抬不起頭，後來都變成了「彎柏」。

如今，３０００年過去了，雖然比乾的軀體早已化作一抔塵土，然而比干捨生取義的浩然正氣卻永留人間、名垂青史。後人「自古拒諫之君莫甚於紂，自古死忠之臣莫甚於比干」的評價，更使我們對一代忠臣肅然起敬。

比干還是林氏先祖。傳說比干被挖心後，其妻陳氏為躲避官兵追殺，逃難於長林石室，生子名堅，因生於林，被周武王賜以林姓，史稱林堅，他也被林姓人尊為受姓始祖。

（安陽師院甲骨學與殷商文化研究中心 王秀萍）

（原文題目為《比干——千古直諫第一人》，載安陽廣播電視報《殷墟申報世界文化遺產名錄　特刊》）

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