求雨不靠蕭敬騰，古代求雨有三寶：龍王、女巫、刨墳

最近北方大部分地區受高壓和熱氣流控制，我所在的地方最高溫度已經達到39°，酷暑難耐之中大家都想到了「雨神」蕭敬騰。然而，在靠天吃飯的古代，連續乾旱和高溫能演化成流離失所、難民遍野的慘狀，古代求雨的儀式是充滿神秘感和聖神感的。

祭龍求雨

龍在古代神話中，往往具有降雨的神性，如《山海經》中的應龍和燭龍就是這樣，漢代祈雨也常用土龍。佛教傳入中國以後，因佛經稱諸大龍王「莫不勤力興雲有雨」，隨著《華嚴經》的流行，後人求雨也就專祈龍王了。

求雨儀式與龍是分不開的；求雨前七天內，不準殺生，否則求雨不靈。

城內的神廟所供奉的「玄天大帝」，又叫「北極大帝」，在諸神中的地位較高，能調遣龍王，所以求雨最大的動作就是請它出壇，即將它的塑像抬到求雨現場，命龍布雨。

求雨時街道兩則的牆上貼滿彩色的標語，叫「雨帖子」，意為對雨下請貼；空中橫拉三角形彩旗串，叫「雨吊子」，意為天上的雨掉下來。雨帖子和雨吊子上面寫著「風調雨順」、「沛然下雨」、「大雨傾盆」等等。

求雨人要敞頭赤腳，或頭戴斗笠、身披蓑衣，呈現出一派下雨的景色。求雨的隊伍最前面的是鑼鼓開道（只准兩鼓一鑼，擊鼓多於鳴金），隨後抬著北極大帝的神像，神像前放一個瓷瓶，神像後是保號會的求雨隊伍，邊走邊擊磬木魚並唱「求雨歌」:

「小人求雨，萬民得濟；神靈慈悲，賜雨濕地；生靈獲救，雨住水干；風調雨順，國泰民安。」向著「龍潭」（大旱不幹的淵子稱為潭）進發。到龍潭邊，用空瓶在潭內裝滿水，叫「取水」；抓一條泥鰍放在瓶內，叫「請龍王」再把北極大帝和裝泥鰍的水瓶，一起抬回神廟院內，露天讓太陽暴晒，直到下雨，才把北極大帝抬進殿內歸座，並把瓷瓶內的水和泥鰍送回龍潭內，叫「送龍王」、「還水」，否則下次求雨就不靈了。

女巫舞蹈娛神

我國古代有祭祀專用的巫舞，巫師們通過曼妙的舞姿來吸引神靈，以達到溝通有形的人世和無形的神界的方式。

這些以舞蹈形式求雨的巫術儀式有一個專門的名稱，叫做「雩」，而祭壇就是女巫展示舞姿的舞台。在商代，表演這種特殊的巫術舞蹈要在特定的地點，即桑林。在當時，桑林、雲夢通通都是古時候男女幽會的地方。

在遠古時代，人類的繁衍非常重要，所以為了保證人口的數量，國家會以行政命令勒令適齡的未婚男女在特定的時候自由嘿嘿嘿，後來這些幽會的地方也逐漸演化成了祭祀的聖地於是，後代在桑林舉行的巫術儀式就大多帶有不健康色彩，而在古代「淫」的本義則是「大水」，所以這種舞蹈有求雨的功效。

扒旱魃 燒女魃

清末民初，贛榆縣夾谷山一帶，連年春旱成災。人們認為旱災是離海不遠的黑林地方某家墳墓內的旱魃作怪。山前山後的二十個莊子的居民，就自發聯合到黑林扒旱魃，把一個墳墓內的屍體扒出燒掉，來求雨。

旱魃是什麼呢？相傳黃帝有個女兒，名叫「魃」，住在昆崙山的共工之台上，常穿一件青衣服，摸樣不漂亮，據說還是禿頭。但是她的身體裡面裝滿了大量的炎熱，在一次幫助父親的重大戰役中，消耗的能量太多。可憐的天女魃，只能留在地上，不能上天了。她居留的地方，總是旱雲千里，顆雨全無。人民受她的災害極大，都非常恨她，叫她「旱魃」。總想方法來趕逐她。

也有些地方是讓女巫穿上和女魃一樣的青衣，舉行焚燒女魃的巫術儀式，以此驅走旱鬼，換來甘霖，比起挖墓來這種方式就殘忍很多了。

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