朱元璋死後，他的墓為何無人敢盜？連孫中山也去祭拜，只因兩個字

在南京玄武區紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，有一座夫妻合葬的帝王陵，自其建成至今已經經歷了六百多個春秋，它就是埋葬著明太祖朱元璋和夫人馬皇后的孝陵。朱元璋以一介布衣，提三尺長劍，起兵抗元，短短數十年間，西滅陳漢，東平張吳，南定閩廣，北伐中原，終開創一代帝王偉業，恢復我漢家正統。

明朝國祚二百餘年，最終在內憂外患中，被在東北崛起的滿族大清所替代。兩百年後，中國突遭三千年未有之大變局，清終究是亡了。明清之間，清民之際，江山傾覆，朝代鼎革，天下戰火紛紛，兵戈不斷，亂民四起，挖墳掘墓本就是常事，但是唯有朱元璋的孝陵幾百年間，非但未遭到盜掘破壞，每年三大、五小，祭祀不斷。清朝康熙更是5次拜謁孝陵，乾隆6次南巡，次次拜祭。天國洪秀全在孝陵大哭自己是不肖子孫，民國孫中山在孝陵立誓驅除韃虜恢復中華。朱元璋布衣帝王到底有何種魔力，竟讓這些歷史上赫赫有名的人物都跪到在自己陵墓前哭訴祭拜？

我想這魔力便是兩個字「正統」。儘管朱元璋已經死去，但他的孝陵已經被人們視為正統地位轉換的象徵。明朝初期，朱棣發動靖難之役，奪了侄子建文的江山，大軍尚未進城便直接去拜謁孝陵，向天下昭示自身的正統。明末崇禎殉國，南方諸王爭權，福王朱由崧搶先拜謁孝陵，終平頂那場紛爭，建立南明小朝廷。

如果說明朝諸皇拜謁孝陵是為了向天下昭示自身正統地位的話，那麼清朝皇帝拜謁這位明朝的開國之君，除了傳統上向天下彰顯自身正統外，又多了些許不同的意味。清初的「薙髮令」「揚州十日」「嘉定三屠」無不激起了江南士民的強烈反抗。在這樣的歷史大背景下，清帝在全國局勢基本穩定之後，到士風最為濃厚、遺民最為集中的江南拜渴孝陵，其謀求滿漢認同、消弧民族矛盾的訴求，就不言自明了。

至於之後的洪秀全、孫先生之流，除了謀求自身正統地位外，也不無挑動滿漢華異之爭，集合明朝遺孤在南中國地下的力量，共同抗清之嫌。

不論如何，朱元璋本就是一個傳奇，沒想到死後數百年，他的陵墓還有這樣的傳奇的魔力，真可謂人傑也。

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