背十字架的屬靈意義！

我們的神是慈愛、公義、聖潔、信實的；所以神要求我們也要活出慈愛、公義、聖潔、信實。惟有活出這些屬天的屬性，才能活出屬神的形像。神要我們活出神的形象（弗4:24），所以在舊約頒布了律法，新約則要求我們背十字架，因此來滿足神對我們在道德信仰上的要求！

舊約聖經中的律法，是上帝對以色列人在信仰、道德、生活方面的要求！新約聖經中的十字架，是耶穌為門徒在信仰、道德、生活方面立的標杆！

一,舊約律法在十字架上成全

舊約律法：

舊約律法是目前世界上法律的根源。舊約律法是史料中最早、最遠古、最全面的法律書。沒有律法，如何定善惡？律法是良心層面的標尺！律法書是人類良心的發言稿，是上帝為人頒布的道德律及信仰律！律法也是聖潔的照心鏡！例如世界各國的法律都把偷竊、殺人、強姦等定為犯罪！這是為什麼呢？若是你去追尋這個道德標準的法律尺寸；訪問遠古、查考史書就會驚訝的發現，這個定罪標準最早源於上帝給以色列人頒布的律法。因此舊約律法是現代文明的起源、舊約律法是世界法律的基石！除此之外，再沒有比【聖經】更早更權威的法律文件。

上帝以舊約律法書來引導以色列人的信仰歸正，來要求以色列人的行為良善！舊約律法書成為判定以色列人行為善惡的準則，成為衡量以色列人禍福的標尺，也是以色列人蒙福應許的約書。舊約律法詳細說明了以色列人將遭咒詛、患難、被擄亡國的原因，就是違背律法不守聖約！而以色列人能蒙祝福的原因是遵行神的律法。由此可見律法的重要性！若沒有律法，人類該如何判斷善惡？若沒有良心，人類會願意去遵行律法么？律法是神所賜，良心是神所造；透過律法與良心就讓我們看到了一位聖善的神！由此可見一位真實上帝的存在叫人不可推諉！

信仰不能僅僅停留在認知層面，還必須以行動證明它的真實。信仰不僅是心裡相信，還需要以行動說明。所有行為的結果是衡量信仰的真偽。耶穌說看果子識樹！樹是信仰的載體，果子是信仰的實體。從果子可辨別樹，從樹可知道它的果子!有信心沒有行為，就好像有樹沒有果子！這樹應該被砍掉【路13:9】。這樹應當受咒詛【可11:21】。舊約律法無非是上帝對以色列人道德行為的要求！而以色列人卻喜愛犯罪不守律法！

以色列人把「耶和華信仰」轉挽成了「巴力信仰」，無非是逃避了律法！「巴力信仰」因為沒有神的律法，所以吸引了許多以色列人來跟隨它！因人的罪性貪婪令越多越多以色列人，選擇了沒有律法的「巴力信仰」直到受咒詛被擄滅亡！所有沒有上帝律法要求的信仰，可以把它稱之為「巴力信仰」（參考前文：【警惕！異端「巴力信仰」正流行！】）

上帝是聖潔公義慈愛信實的！豈能容忍按神形像所造之人不守神的律法犯罪作惡？所有未能遵守神律法犯罪作惡的以色列人都受到了罪的報應！可見遵行神的律法極其重要，這關係到生死禍福！以色列人不願意守律法，他們情願接受沒有律法的「巴力信仰」，離棄了造天地萬物的耶和華神。但是也有以色列人專心研究律法，想找出律法的總綱是什麼？如何才能守這全律法呢？當彌賽亞來臨時將會如何看待律法問題？直到帶著這歷史疑問進入了新約。

當耶穌基督降世為人，在這世界傳道時，耶穌把「悔改」作為了傳道的重點信息。耶穌說：「天國近了，你們應當悔改」！悔改的標準是什麼？悔改的標準是重新回歸遵行神的律法！但人無法遵行這全律法咋辦？耶穌給出了一個完全律法的辦法，就是叫門徒天天背十字架（後文會詳細講解）

律法的總綱：

耶穌成全律法：

罪性貪婪的人巴不得基督降世可以廢除律法，但是基督耶穌卻說：

【太5:17】「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。

【太5:18】我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

耶穌如何成全律法？耶穌背負十架直到死在十字架上！耶穌在十架說「成了」，其實就是救恩的完成，叫我們可以因信耶穌稱義！這「成了」也是給律法的成全。耶穌在十字架上為全人類贖罪滿足了上帝公義的要求！因耶穌這捨命流血的愛，就完全了律法。當人活在愛中的時候就完全了律法！

【羅13:10】愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法

這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義【加3:24】。我們因為信耶穌就可以稱義，因信耶穌就完全了律法！信耶穌之人稱為「基督徒」，「基督徒」乃是基督的門徒；「基督徒」就是小基督！是指那些接受耶穌話語，背負十架跟隨耶穌腳蹤走小路進窄門得永生之人。舊約律法在十字架上被成全，是在愛中被成全！這愛是「甘願順服神而喝下苦杯的愛」（愛神）；這愛是「捨命流血救人愛人的愛」（愛人）。因著耶穌完全了律法，所以我們信耶穌之人也完全了律法。但前提是信耶穌之人務必跟隨耶穌腳蹤，務必天天背起十字架來跟隨。背十架跟耶穌腳蹤是作為基督的標誌，否則就不能也不配稱為基督徒！

跟主腳蹤：

【彼前2:21】你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

背十架：

【太10:38】不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

【路9:23】耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。

二,背十架是完全律法的標杆

耶穌叫門徒天天背十架：

【路9:23】耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。

天天背十字架的意思就是天天對付「自我」，天天對付「罪惡」！惟有真正天天背十架之人才不會貪圖罪中之樂！乃是追求聖靈中的大喜樂。耶穌叫跟從他的基督徒就當「舍己」，並且要「天天背起他的十字架來跟從耶穌」，到底是啥意思？

難道是叫我們做一個十字架天天背在自己身上么？非也！這乃是叫我們對付「自我天然」的生命。「舍己」就是舍掉（喪掉）自己的生命！一個跟從主耶穌的人就當喪掉自己的生命，這裡是指要喪掉「亞當里」的舊生命！這種舊生命是喜歡犯罪的生命。

透過十字架來對付自我容易犯罪的罪性。這種對付是需要天天進行的，所以耶穌說要門徒天天背十架！一個甘願天天背十架之人是體帖聖靈之人，天天背十架之人不致去放縱私慾犯罪作惡。天天背十架之人乃是學會「破碎自我」「對付自我」！天天背十架之人乃是在神前學會謙卑、順服、舍己愛人！背十架之人乃是真正學習天天愛神愛人！愛神之人才會背十架，愛人之人才肯背十架。愛神愛人是律法的總綱，愛神愛人就是活在愛中。活在愛中之人就完全了律法，因為愛就完全了律法！天天背十架活在愛中之人乃是把律法的功用刻在了心裡。【來10:16】

那麼天天背十架之人是不是就可以不要律法了，斷乎不是！神的旨意乃是叫我們超越律法！一個「愛神甘願捨命」及「愛人甘願捨命」之人因此就超越了律法！一個活出基督生命之人自然是超越了律法。這種超越乃是內在生命的超越。

保羅對十字架的認識：

a，與主同釘十架不作罪的奴僕。

【羅6:6】因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

b，保羅深知十架信息的重要性。

【林前2:2】因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

c，保羅與基督同釘十架活出基督。

【加2:20】我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。

d，屬基督是把邪情私慾釘在十架。

【加5:24】凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

e，只誇耶穌的十字架，並釘十架

【加6:14】但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

保羅的標杆：

保羅的人生標杆就是跟主耶穌腳蹤效法基督背十架。他治服自我邪情私慾的工具就是十字架。他所講的沒有別的，只有耶穌並十字架；這是他宣教的主題；也是他得勝自我得勝世界的秘訣。他忘記背後，努力面前向著標竿直跑；所謂的標杆就是十字架，不斷背負十字架對付「自我」，依靠聖靈的大能大力完全的活出了基督。保羅深信這要得神在基督耶穌里的獎賞。

【腓3:14】向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。

治死舊生命活出新生命：

人在舊人的生命（自我）中無法與神同工，無法被神使用，也無法明白屬靈的事。舊生命乃是在罪的權下成為罪的奴僕。沒有真自由，沒有安息和喜樂。舊人生命經過背十字架，釘死在十字架上，才能活出新生命。新生命是經過聖靈的重生，經過神道的重生。生命中肉體的律經過十字架的對付才能治死。惟有治死才能彰顯基督生命。

十字架是對付自我的工具：

對付自我驕傲

自我驕傲是屬靈生命的綁腳石（前文有講到），自我驕傲是以自我為中心，從自我角度看問題，注重自我感受。惟有對付自我，破碎自我；背負十字架把心靈轉向基督，心靈才會降卑。

對付自我虛榮

自我虛榮是指愛面子愛虛榮。說話行事不是以榮耀神為中心！自我虛榮是在乎人的看法、想法、說法；喜歡體帖自我感受自我需要。惟有調整心靈的動機以尊主為大，凡事以榮耀神為目的，才是背十架之人該有的心態！

對付自我情慾

自我情慾是指體貼肉體放縱私慾。以滿足自我情慾為目的，以尋求自我私慾快樂為樂趣的，都是活在自我情慾里的人。這種人是自私自利只顧自己感受，只顧自己需要！基督徒卻不可以這樣，乃要求神的國和義。背十架之人乃是對付自我情慾，體帖聖靈且尋求聖靈中的大喜樂。

對付自我脾氣

發怒發脾氣往往都是舊人自我裡面的怒氣，並不是所謂的義怒。這種缺乏柔和謙卑的心理都要以十架來對付。讓說話、行事都以愛為動機。

對付自我貪心

從一個人的喜好可看出一個人的生命光景。什麼樣的愛好就會結什麼樣的果子。一個貪戀世界體帖肉體之人，必定是放縱私慾喜愛犯罪之人！對付自我貪心的方法就是背十架，竭力追求基督屬靈生命的長進。養成每天有靈修讀經禱告敬拜的習慣！

對付自我煩惱

所有「自我煩惱」都是沒有交託的表現，注重自我的「利益得失」會產生「自我煩惱」。這乃是以自我為中心，為自己而活，不是為神而活！當背十架完全為耶穌而活，為主而活就能得享安息喜樂。

對付自我憂慮

所有憂慮都是沒有信心的表現，如何背十架來對付自我憂慮呢？就是在所有環境中把心轉向神，求主耶穌賜信心，把所有重擔交託給主耶穌。懂得凡事謝恩，告主常常喜樂。

對付自我個性

自我個性是指：「自我」對人事物的天然反應。這種在後生家庭養成的說話行事為人之習慣也需要對付。須合乎聖徒體統，榮神益人。

對付自我本性

自我本性是指：自我犯罪的本能。例如每個人都有他的罪性（犯罪的本能），罪習（犯罪的習慣），罪行（犯罪的行為）。這都是需要天天天背十架來對付。

對付自我理性

自我理性是指：自我犯罪的理性思維。許多基督徒缺乏禱告，缺乏靠聖靈行事。喜歡以自我理性思維去判斷人事物。愛自己喜歡的，論斷自己不明白或不喜歡的人事物。作工之前，說話行事之前都缺乏在聖靈里禱告。這種自我理性，需要在基督里在十字架里去對付。

生活中的每一個片刻都是叫我們轉向十字架的好時機。我們應該找出生命中該背十字架的人事物。其實在生活過程中出現的許多人都有可能成為對付我們的十架工具。例如：讓你生氣的人、常打擊你的人、你所討厭的人、常傷你心的人、冤屈論斷你的人。只要我們學會溫暖、忍耐、謙卑、以基督的愛去對待；這都會成為提升我們屬靈生命的好功課。也會成為讓我們能以在主耶穌面前得獎賞的過程。

許多生活過程中所發生的事也是叫我們背十架的契機。所謂事是指：自身或與他人在生活過程中的行為表現結果。這些事包括：美中不足的事、自我討厭的事、不該發生的事、開心或不開心的事、讓你氣憤的事、讓你煩惱的事、讓你憂愁的事、超乎常理的事等等。這許多事其實都是叫我們背十架，轉向耶穌親近神的好環境！人在這種環境更容易把心轉向神！人太安然了反而會越發體帖肉體放縱私慾。許多生活過程中接觸的物（物件、物體、人物）也是叫我們背十架轉向主耶穌的生活操練。例如想要得到的物、離不開的物、務必遠離的物等都是叫我們學習屬靈操練的功課。

透過背十字架，我們能得到哪些屬靈的豐富？感謝神！原來我們透過背十架可以得到許多屬靈的豐富！背十架可以開啟屬靈的眼睛、能叫我們學會不再依靠自己、能讓心靈在主內安息；能讓自我向世界而死，向耶穌而活；能斷絕自我世界的出路，學會完全的交託；能學會不為自己活乃為主活；能讓我們在基督里找到真安慰；能讓我們在基督里找到真自由、真喜樂；能讓我們真正學會謙卑與順服，學會饒恕與寬容；學會憐憫與厚愛、得以更加明白主愛長闊高深！背十字架乃是叫我們與耶穌聯合相交。我們因愛神愛人甘願背負十字架，這樣就在愛里完全了律法。透過背十字架會讓我們不再體帖肉體，乃是體帖聖靈收穫聖靈里的大喜樂。舊約律法在十字架上成全，背十架是完全律法的標杆，因著學會天天在基督里背十架，這樣我們就在基督里完全了律法。以十字架治死肉體的邪情私慾，體帖聖靈結出聖靈的果子。

寫於2017年7月15日、恩信

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