禹制九鼎，最大的為何不是豫州鼎，竟是冀州鼎

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女脩己。

相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。禹是禪讓制度下產生的最後一個部落聯盟首領。在諸侯的擁戴下，禹之子啟以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。禹之子啟是夏朝的第一位天子。

夏禹即位後，想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，現在何妨將這許多金來鑄鼎呢?後來一想 :"不好，果然如此，又要引起諸侯之責備了 。"後來又一想 :"我可以變通辦法，何必一定要學前人呢?我鑄鼎不一定為自己表功，而是為百姓所用，有何不好?"於是決定主意道:"寡人的意思，拿來鑄九個鼎吧。

哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內的山川形勢都鑄在上面。還有寡人從前治水時所遇到的各種奇禽異獸、神仙魔怪等，也一一刻出。至於形象，寡人和伯益都有草圖畫出，現在一併鑄它在鼎上。將來鼎成之後，設法將圖像拓出，昭示給九州百姓，使他們知道哪一種動物有益，那一種動物有害。免得他們跑到山林、川澤里去勞作，遇到不好的東西，自己也不知道，受了魑魅魍魎的害，還不知道是怎麼回事，懵里懵懂，不知利害。這樣，豈不也是為百姓做了一件有益的事情嗎?"夏朝被商所滅之後，這九個鼎就遷之於商朝的都城毫邑。商朝為周朝所滅之後，九鼎又遷到了周朝的國都鎬京。再後來，成王在洛陽地方營造新都，又先將九鼎安置在郟鄏(今河南洛陽縣西)地方，其名謂之"定鼎"。直到戰國末年，周朝為秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，遷之於秦。搬遷途中，忽然有一個鼎"飛"入泗水之中，派了許多人，搜尋了許久，竟找不到鼎的蹤影。另外八個鼎到秦滅之後，究竟如何結果，也無可考尋了。至今不知所在，成為千古之謎。

鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。

先秦的夏商周三代，講究「國之大事，在祀與戎」。國家最重要的事情，莫過於祭祀和打仗，而祭祀中最重要的禮器莫過於鼎。按照禮制，不同等級的人，使用的鼎的數量是有嚴格限制的，否則屬於僭越。「天子九鼎，諸侯七大夫五元士三」，只有天子才配享用「九鼎」！

「夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周。」歷史上，周鼎還將被秦國所獲，但秦之後，九鼎卻突然消失了。雖然後世的漢朝曾經偶然間獲得了一個大鼎，樂得漢武帝改元「元鼎」，然而卻是偽造的……

雍州鼎，又名龍文赤鼎。然後便是兗州鼎青州鼎徐州鼎揚州鼎荊州鼎豫州鼎梁州鼎，每個鼎的色澤均有不同，而鼎上那些造型各異的奇怪花紋，更添加了鼎的古樸和神秘。有的是龜蛇朱雀青龍白虎等瑞獸，有的則是面目猙獰叫不出名字的山海經怪物，各自代表了所在州部的山川神獸傳說。

但它們都和雍州鼎一樣，是四足方鼎，雖然花紋各異，但式樣一致，彷彿是一個模子里鑄造出來的。然而中間那個鼎，卻不太一樣。

這是一個體型比另外八鼎更大一倍的三足圓鼎，色澤黑亮，鼎上的四面浮雕被精衛玄鳥鳳鳥等百年環繞，主體則講述了一個古老的故事：黃帝與蚩尤的大戰：冀州之野，應龍畜水，風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤……

此乃冀州鼎，又名鳳文玄鼎。為何在中間最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？「《禹貢》九州中，冀州為九州之，也是當時的天下中土。唐堯都平陽，虞舜都蒲坂夏禹都安邑，都在古冀州境內，是故九州鼎中，當以冀州鼎為第一位。」

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