殺生和吃肉之間，究竟誰的罪過更大？

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殺生和吃肉之間，究竟誰的罪過更大？在日常生活中，在家的居士難免會殺生吃肉，不可能完全守戒。明知道因果，不可殺生，這樣的罪過又有多大呢？

有一個這樣的故事，說的是一位居士，皈依了佛門，深知因果，不敢殺生。可飯還是得吃，她讓丈夫殺。待飯菜做好了，她就拚命吃，比誰吃的都多。

從表面上看，這位居士是在吃三凈肉，其實這只是在自欺欺人。因為她要吃，所以她的丈夫要殺。她多吃一條魚，丈夫就要多殺一條魚。最終因果還是會落在居士身上。

這樣一來這位居士的罪過比她丈夫要大得多，因為這叫作違心持戒啊！

如果明知道這樣做不好，要背因果，還讓別人去做。那這不就等於讓別人下地獄？

同樣的道理，自己不偷盜，卻慫恿別人或教導別人偷盜，同樣視為偷盜，而且罪過比偷盜者更大。

那真正的修行人是怎樣的呢？

把所聞的壞事、不好的結果都自己攬下來。修行人不會因為別人下了地獄，而自己沒有下地獄就沾沾自喜。

相反，修行人會勇敢地救渡別人，寧願自己下地獄，也不讓別人下地獄。

明末農民軍領袖張獻忠大家應該都不會陌生。當年張獻忠殺人如麻，一天不殺人就悒悒不樂。

慈悲的破山和尚就向他請求：「只要你不濫殺無辜，要我做什麼都可以」。張獻忠一聽，樂了。就把狗肉、豬肉、牛肉、酒都擺出來，讓他吃。

當所有人都認為持戒精研的老和尚不會答應這個無理的要求時，破山和尚便說：「如果破此戒可以救回全城百姓的性命，這又何妨」？

說完便吃了起來，張獻忠雖然殺人如麻，但盜亦有道，最終也沒濫殺百姓。

這就是大乘佛法的精髓，地藏王菩薩有「地獄不空，誓不成佛」的大願，願渡盡一切惡道眾生，然後才成佛果。

人身難得，佛法難聞，善惡業報不爽，珍惜難得的人身，皈依三寶，戒惡行善，要學會自利利他，自覺覺他，自渡渡他。才能功德無量，往生西方凈土！

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