新生兒小滿月為什麼男孩子要放鞭炮，而女孩子則不可以？說出原因來，女生可能不樂意

新生兒「小滿月」風俗

本文作者 倪方六

前面的文章說了新生兒「洗三」的風俗（見《第一次給新生男嬰洗澡，擦到小雞雞小屁屁時要說喜話》一文），這篇文章再來聊聊孩子「小滿月」風俗。

（新生兒）

什麼叫小滿月？就是孩子誕生滿12天，與滿一個月相對應。還記得小時候姐姐生孩子家裡「送奶糖」么，這便是小滿月禮俗。

小滿月很講究，至今在農村都這樣。妻子生了孩子後，女婿會給丈母娘家報信，娘家會在小滿月這天「送奶糖」。

「送奶糖」這個禮俗在過去是一定不能少的，怎麼送有講究。過去生活條件不好，物質匱乏，送的東西主要是產婦吃的和新生兒用的，以蘇北、皖北、豫東、魯南等地區來說，有「六大樣」：紅糖、饊子、挂面、生雞蛋、小帽子、青尿布。送奶糖不能亂送，只能六樣，寓意「六六大順」，祝願新生兒順利成長、一生平安。

（饊子）

前四樣的紅糖、饊子、挂面、生雞蛋，是給產婦吃的，這在現在都是普通之物，但在過去可都是高檔食品。送的數量可多可少，有錢有家數量大點，娘家條件不好的有個樣數就行了，但就是再窮小滿月時也得送奶糖。後兩樣小帽子、青尿布是給新生兒用的，尿布有的地方改為送小包被。

送奶糖的器物也不隨便用，東西一定要裝在笆斗內。笆斗是什麼？不少城裡的孩子可能不知道，這是古今農村人家必備盛物容器，現在農村仍在使用。與簸箕一樣，都是用柳條編成的，但底呈半球形，形狀似斗，故叫「笆斗」。裝滿一大笆斗糧食有大幾十斤重，一般力氣小的扛不動。

（笆斗）

明朝人都穆現的《都公譚纂》書中提到一故事，有超人力氣的梁興甫，用肘就能挾一大笆斗銅錢，聽說有一班惡少，天天聚在一塊賭錢，不贏了對方不罷休，「興甫聞之，攜一笆斗，置錢數千以往」。結果就憑能挾一笆斗銅錢的力氣，把這班小混混給鎮住了。

從這個故事裡，大家應該明白了，笆斗能盛放不少東西。所謂「才高八斗，學富五車」之「斗」，就是這個笆斗，肚裡有八大笆斗的知識，形容有真才實學。送奶糖用笆斗當然不只因為能裝東西，還有特別的說法。笆斗諧音「八斗」，用笆斗送奶糖自然是祝願新生兒長大「才高八半」，做個才子或才女。

送奶糖的方式，過去一般用獨輪車推著走，有條件的用牛車、馬車送來，現代在農村則用小轎車了。奶糖快送到，要在村邊或是門前提前放鞭炮，一是喜慶，一是告訴產婦，娘家來人了，這時新生兒的父親就要快步迎出去。

接奶糖時又有規矩，不待笆斗放下，新生兒的父親要抓起帽子，把蓋在笆鬥上的青尿布或小包被揭開，老話說這樣做孩子說話早，將來聰明，會讀書。

（過去的獨輪車）

值得一提的是，送奶糖來的娘家人（母親等女眷除外）是不能與產婦見面的，只能站房門外說說話，問問好 。

過去為什麼孩子要過小滿月？有這麼一種說法，孩子降生是催生娘娘催趕，由送生娘娘護送，這樣才來到人間的。催生娘娘在孩子落地後就回去了，而送生娘娘一直留在產婦坐月子的暗房（產房）里，繼續守護孩子，到第12天（朝）孩子基本沒事了回去，交給人間的俗神保護，這就是民間所說的「十二朝改案」。

（健康的寶寶）

為什麼要過小滿月？還有一個版本，就是新生兒過了12天，才可以見光，之前從娘胎里才出來身體嬌弱，不宜見風見亮，因此產房門窗都會遮閉成「暗房」。12天後新生兒可以見世面了，暗房就能透風亮——這叫「改暗」。至於「改案」是不是因「改暗」而來，一時無法說清。

「改案」是小滿月這天最重要的活動，要舉行一種虔誠的儀式：上午在天井裡（沒有則在家院里）設香案，供上茶食、果品，點燭燒香，然後在香案前燒龍牌紙馬，俗稱「燒天地皮」，也叫「燒天地紙」。

（外婆第一次抱外孫（女），要準備紅包給孩子，掛錢表示將來富貴）

「天地紙」有專門人會做，在一張大紅紙上，印上天官靈霄寶殿和龍的圖案。再用這張紅紙為「皮」，疊成四方形，內包草紙剪成的元寶串子，就成了「天地紙」。

焚燒時要用兩根蘆葦將紙架起，懸空燃燒，以防火紙著地灼傷地神。燒紙時要把新生兒抱出暗房，在當門的房間（客廳）坐一會，讓大家看看小臉，這叫「亮相」——新生兒首次會見生人。

（孩子在小滿月第一次抱出來）

燒紙後全家老少都要在香案前磕頭，一方面感謝送生娘娘，為其送行，另一方面祈禱天地諸神保佑新生兒一世平安。

需要注意的是，男孩與女孩「十二朝改案」稍有不同，男孩子在焚香燒天地紙時要放鞭炮，寓意是孩子將來讀書有成就，金榜題名，一「鳴」驚人。女孩則不放鞭炮，為什麼呢？原因說出來，可能有女生要不樂意了。如果放鞭炮反而不吉利，老話說那樣做女孩大後嘴快，生口舌，惹生非，吵吵鬧鬧，婆媳、鄰里不和。

（放鞭炮）

一般人家舉行了改案儀式後，小滿月重要活動就結束了，但有些比較講究的富貴之家和多代單傳、新生兒又是獨苗的人家，還會有特別的儀式——向十二神燒「紅包袱」。這十二神是：床神、灶神、門神、碓 神、磨神、井神、路神、河神、橋神、土地神、疹哥、痘姐。

所謂「紅包袱」就是用紅紙包的冥錢，用現今網路語言來說，是向各方神靈行賄。燒「紅包袱」是有講究的，我查了一下風俗資料，有的還要準備「香火饅頭」——

（饅頭）

用白面蒸成雞蛋大小的小饅頭，在饅頭生劑的頂端用剪子剪出一條小龍，或用麵皮剪成一條小龍貼在饅頭上蒸熟。燒紙時只用簡單的一張小桌或一條小板凳，上面放三盅清茶和三個小龍饅頭，由新生兒的父親或祖父母，端著小桌在每個神前燒三個紅包袱，磕三個頭。這頭不能磕多，神三鬼四，只能是三個。

磕頭時還要向神靈禱告，說請受用香火饅頭、保佑孩子平安一類許願話。如果十二神都燒，叫「燒全紙」。因為供著帶龍的饅頭，又叫「燒滿龍」。燒完後，會把饅頭分發給親鄰，讓大家知道孩子小滿月燒過全紙，這下保險了。

（現仍在活動的接生婆）

在小滿月這天，最受敬重的是給產婦助產的接生婆，會被請來坐上席，即所謂「吃喜飯」。接生婆也會就此機會，向大家說說孩子出生時的一些好玩的事情。為迎合新生兒家人、外婆、親戚，會有意說些新生兒不同尋常之處，誇孩子將來會大富大貴，考生清華北大一類的喜話。

當然這番喜話不是白說的，如「洗三」一樣，新生兒家長會用三尺青布（俗稱「青手巾」，現在都改用毛巾了）包些小龍饅頭、喜蛋等饋贈。

上述活動看似迷信，實是過去民間樸素民風的反映，裡面是一份善良的心愿和濃濃的愛子之情，不能一概說是迷信。

（1949年後接生婆多改叫「接生員）

（部分圖源網路）

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