阿彼察邦47歲生日，去膜紀念碑
阿彼察邦被大眾熟知，一是因為他幾乎是被戛納一路捧紅的泰國導演，二是他與蔡明亮的美學親緣性。
從2002年憑藉《祝福》（Blissfully Yours）獲得一種關注單元獎、2004年以傑作《熱帶疾病》（Tropical Malady）獲得評審團獎，到2010年《能召回前世的波米叔叔》（Uncle B oonmee Who Can Recall His Past Lives）摘得了第63屆戛納金棕櫚，阿彼察邦站在了戛納的最高峰。
祝福
Blissfully Yours
導演陳述
在兩個完全不同的政治環境下，
人們選擇匿名的幸福。
我希望這樣內心燃燒的情感
能夠對所有觀眾根據自己愛情經驗而開放。
祝福
導演陳述
我們都有獸性的一面。
作為人類，我們的責任是成為馴獸師那樣的人，
馴服其它動物，
甚至教它們做一些與獸性背道而馳的事情。
能找回前世的布米叔叔
Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives
導演陳述
洞穴和叢林一樣，
象徵著我們的根源、生靈過去的家園，
布米回到洞穴，
就如同時空穿梭一樣
阿彼察邦和蔡明亮的關係也很微妙。同樣受到泛亞式鏡頭語言的影響，也同樣是同性戀身份，近似的影像氣候，以及在實驗影像的領域都有自己獨有的框架。而阿彼察邦也把蔡明亮的《不散》納入自己的十佳，他還坦誠，安迪·沃霍爾、杜尚也對他影響甚遠，而法斯賓德除了同性戀身份，還有他對愛與生命的表達，都是無比動人的。
阿彼察邦·韋拉斯哈古，《煙火（檔案）》，2014
單頻高清錄像，杜比5.1聲道，彩色，6分40秒
@RAM
阿彼察邦·韋拉斯哈古，《迪爾巴》，2013
單路視頻/裝置/全息屏。
@香格納畫廊
阿彼察邦如何被理解，是一個具有挑戰的任務，他的影像存在一層名為神秘的屏障，讓人無從進入他隱秘的叢林和變形的慾望。
香格納畫廊的阿彼察邦《紀念碑》個展，展示了藝術家從1994至2017年精選的影像裝置及攝影作品，所有作品均在國內首次展出。提供了一個理解阿彼察邦的方式。「洞穴」、「火」與「光/影」
本展覽持續到7月27日
洞穴
「
在洞穴里由火、陰影以及太陽光線
構成了另外一個現實平面
柏拉圖洞穴描繪了對陰影和現實的混淆
兩種現實交錯產生的幻覺
本次的《紀念碑》影像展，掀開幕布，我們如同進入一個洞穴——這就構成了阿彼察邦的「火」、「光」、「影」所發生的場所。
《俳句》（2009）
單路視頻，高清數碼立體聲(展覽中為無聲)， 彩色
1分58秒 （圖片來自香格納畫廊）
在《俳句》中，一些年輕人睡在紅色的時間機器中，阿彼察邦記錄了在納布亞進行的龐大項目" 原始 "。在這個影像里，我們所看見的他們的睡容，卻無法看見他們的夢境。真實的不可見，就成為阿彼察邦的影像主題之一。
阿彼察邦的洞穴之喻，來自於柏拉圖。
設想在一個地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。他們的身後有一堆火，當有人從火堆前走過，投射到洞穴牆壁上產生影子，囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。當有人把囚徒拉出洞穴，他們從影子，看到了光下的事物，甚至看到太陽本身。
柏拉圖，洞穴
《發條橙》被迫觀看電影
在反洞穴的柏拉圖那裡，蒙昧的人通過文明教化擺脫洞穴，從感官世界達到理智世界。而阿彼察邦，他對牆壁上影之迷戀，對洞穴中火光的迷戀，告訴我們去返回洞穴，那裡被靜謐與神秘充斥，又時時刻刻從內心釋放出不可見的光亮。
洞穴首先帶來的是恐懼感，這種恐懼不再是人的恐懼，而是空間的恐懼，是人類學-宇宙學的恐懼，它與偉大的原始傳說呼應。一切尚在混沌之中，一切並非黑白分明，只有未知的灰階，生死之間的灰階。
在灰階中必然存在無法被文明化的無意識，它需要我們拿著燭台去洞穴。而內心的燭火喚起了我們的中心意識，在洞穴里，我們發現發現壁畫，發現人類靈光乍現的痕迹，發現內在的精神衝動，發現藝術的起源，科學、想像、遐想、詩意融合與歸一。
「
當時有很多受到敬重的高僧
他們以冥想為主要的修行方式
在與世隔絕中獲得涅槃
他們都強調一點
閉上眼睛之後
會產生各種其他想法或是幻覺
《能召回前世的布米叔叔》中布米叔叔安逝的洞穴
其次，洞穴又是被包裹的宇宙。布米叔叔曾有問：「山洞像不像是子宮？」於是，洞穴又有著孕育的魅力，這是生命起源；是密閉空間，是安全感的溫床。
阿彼察邦設計的飛行器
阿彼察邦在「家與光」的講座上，跟我們講述了他曾經想像過夢想的交通器的樣子，圖片是當時交通工具的雛形，這是他們手工製作的。冬天的時候，這架飛船里非常溫暖。大家喜歡在裡面玩樂、飲食、睡覺。這正是一個洞穴最簡單的模型。
「
從光亮到黑暗
閉眼之後在黑暗中萌生的幻想和夢
我們從中獲得對歷史和敘事的理解
在洞穴里做夢，這不正是電影的隱喻嗎？
火
「
小時候，醫院、湄公河、孔敬
這些一層層的記憶
像永遠存在於一個狂熱的夢境
《煙火(風扇) 》（2016），單路視頻裝置，
全息投影，高清(比例: 9:8)， 杜比5.1，彩色。
8分43 秒。 （圖片來自香格納畫廊）
名為《煙火（風扇）》的這幅作品裝置於一樓正中間，通過兩盞燈投射在中央屏中，再透光到兩邊的牆面上，構成了三重投影。觀者圍繞中間屏幕上的火焰走一圈，感受儀式般的視覺體驗。能感受到阿彼察邦對火的尊崇。
《煙火(風扇) 》（2016）（現場攝錄，非原作）
只見過夏天的人和只見過冬天的人有本質的區別，對「熱與冷」的敏感性以及身體的敞開度完全不同。
在阿彼察邦日常的書寫中，有夏日的正午陽光，有蒸騰起熱浪的空氣，有藏匿在灌木叢林的陣陣蟲鳴，有林木靜默或摩挲有聲，有納涼的亭子，夏日的冰塊，突來的大雨，在明媚存在冷意，但這些都是平常映像。而真正有魅力的，是那漆黑不可測的黑夜裡，布米叔叔的紅眼睛、電風扇的光影、幽深的洞穴，一明一暗中，就產生了劇烈的差異和張力。就溫度感覺的塑造，阿彼察邦的熱帶影像，是具有冷感的。如寒冬的人們渴望火光，而熱帶的人們渴望幽暗。
「暗夜裡的火」是阿彼察邦非常重要的主題，火成為黑暗（稀釋）空間中聚焦能量的點，它不是具體的物理的熱，而是內在的熱的意識，滿足了目光的慾望，升華到最高點。
《宮殿》(台北國立故宮博物院) （2007）
五屏影像裝置(牆面投影，展覽選擇其中三件)
數碼, 無聲, 彩色。（現場攝錄，非原作）
對火的追求，使得阿彼察邦成為普羅米修斯情結者，他逾越了火所含有的「教化」的作用，而突出表達了對「火」的熱愛與尊崇。火在極速地釋放熱量和焚毀一切，同時又產生光明。
《幻夢墓園》片段
燈光的作用成為火的一個面向，保留了光，捨棄了熱，其實燈光和夢境是共通的，夢境保留了影，捨棄了真實。
影
「
我們將光線投影到幕布與煙霧上面
煙霧上的顯影構建了關於鬼魂的概念
阿彼察邦的影，有兩種，一種是暗影，更近似洞穴；一種是重影，即雙重曝光。
《影子》（2016）
雙屏同步影像裝置，現場音頻，12 分29秒
（圖片來自香格納畫廊）
暗影與鬼魂相連。夢境就是生與死之間的灰階。《影子》的主體造型設計是延續了《幻夢墓園》的電影場景：Banlop躺在醫院的病床上，從睡夢中漸漸蘇醒，Jenjira則坐在一旁發獃。《影子》成為電影的夢境投射下的暗影。
阿彼察邦對醫院的記憶，來自他母親所在的醫院，母親的辦公桌上放著顯微鏡和聽診器，通過這些，他對微生物、寄生蟲、心跳產生了濃烈的興趣。
電影《幻夢墓園》截圖
而讓阿彼察邦難以走出醫院的，是他本次展覽上的另一部影像記憶：《父親》，記錄他父親得腎衰竭住院的畫面，這段畫面被用於《能召回前世的布米叔叔》中，也是布米叔叔原型。
《記憶，叢林》（2017），攝影，藝術微噴
（圖片來自香格納畫廊）
阿彼察邦一直在探索魂靈、不可見以及幽冥時刻，通過曖昧的暗影，他試圖與離去的至親嘗試勾連，在模糊了生死的夢境里，在古老傳說里，在可見的不可見里，在宇宙的子宮裡。
《影子》，2016年，導演講座圖片
阿彼察邦的雙重曝光拍攝，私以為最為精彩的，是《煙火（檔案）》，雖然未在本次展覽中展出。他把他喜歡的兩個事物合在一起，用光影蒙太奇的方式突出內在節奏的同一性。
《影像日記：一水》（2013）
單路視頻，SD數碼立體聲、彩色
1分11秒（現場攝錄，非原作）
2013年，阿彼察邦和蒂爾達在海邊沙灘，阿彼察邦突然說：「蒂爾達，閉上你的眼睛，回憶你的夢境。」夢境與現實並置，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
於是雙重曝光的方式，承擔連接線作用，將顯形的和內在的光影相連，將夢境與現實映襯。
本次展覽的最後一件作品，也是阿彼察邦的新作，《async -第一束光》，是與世界知名音樂家坂本龍一合作創作的。藝術家將相機寄給他的朋友們，由他們自己拍攝熟睡過程。在同一個空間內，與《記憶, 海邊的男孩》交相呼應。坐在畫面中間的我們，將兩個畫面同時看，也構成了二者的雙重曝光。
《Async - 第一束光》（2017）
單路視頻 ，11分03秒
音樂：坂本龍一
詩：阿爾謝尼·塔爾科夫斯基(由戴維·西爾維恩朗誦)
阿彼察邦的電影和實驗裝置是各有側重，又互相關聯。理解就在一次一次對他的接觸中加深印象，要收回「不喜歡阿彼察邦」這種話了，因為他的魅力無法窺盡，畢竟我們面對的是無意識的洞穴，是前語言的夢境。
最後再來說一下這個「紀念碑」展的時間：
展期|Duration: 2017/05/28 - 07/27,Tue.- Sun. 11am - 6pm(周一閉館Mon. Closed)
地點|Location:香格納上海，上海徐匯區西岸龍騰大道2555號10號樓| ShanghART Shanghai,West Bund,Bldg.10,2555 Longteng Avenue,Xuhui District,Shanghai,China
作者| 嘚嘚；公號| 看電影看到死
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