國學大師馬一浮書法，深受《聖教序》影響，豐子愷贊「書界泰斗」

國學大師，是一個能展現個人文化影響力的尊貴稱謂。凡稱得上『國學大師』者，其學問理應在『國學』研究之範圍內，屬於出類拔萃者。至少要涉及哲學、文學、史學和古代科學等幾個領域，並有突出的建樹......因此，我們常常能見到的「國學大師」多在民國時代，如梁啟超、陳寅恪、錢穆等大名耳熟能詳。當代季羨林等後輩自謙「不配稱大師」，范曾、文懷沙之流就更沒有資格了。本文所述的馬一浮是公認的國學大師。

馬一浮（1883年—1967年），別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人，思想家、詩人和書法家。他是引進馬克思《資本論》的中華第一人，新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。

馬一浮於古代哲學、文學、佛學造詣精深，精於書法。

馬一浮擅長書法，碑帖兼取，尚古而脫古，自成一家。尤章法清逸而氣勢雄強，橫劃多呈上翻之勢，似淡拘成法，拙中寓巧，氣格高古。馬一浮在《戲題鬻書啟詩》中自謂：「恨無勾漏丹砂訣，幸有羲之筆陣圖。」

在眾多書體中，馬一浮最為世人認可的是其行草書體。

馬一浮曾言，他平生最喜王羲之的《蘭亭序》與《聖教序》，其學《聖教序》的成分更多。他的字體，文從沈夢了解，無論點畫、筆法，間架、結構，甚至是行距、章法，深受《聖教序》影響。

畫家豐子愷曾經得到馬一浮親自指點。豐子愷對馬一浮的學問和人品推崇備至，稱讚馬一浮為「中國書法界的泰斗」。

除此之外，馬一浮還是將馬克思《資本論》傳入中國的第一人。1904年3月17日，他在日記中寫道：「今天下午我得到英譯本馬格士（馬克思）《資本論》一冊，此書......勝服仙藥十劑，予病若失矣！」1904年5月6日，馬一浮回到祖國，將馬克思的《資本論》帶回，此書由此而廣為流傳！

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