古代封建社會畸形產物 「凈身」居然還有潛規則？紛紛搶做太監

在歷史長河中，有很多歷史文化及習俗都流傳至今，在這中間也有不少的文化產物因不符時代的進步被廢除，其中就有一項讓人難以接受的產物，那就是太監。對於這一詞大家啊都不陌生，尤其經過影視劇的熏陶之下，幾乎人人都知道。在如今看待這一產物，很多人都覺得就算給再多的財物或者其他都不可能去做太監，但在古代的時候，想當太監可不是那麼容易的事，這中間的過程可不比結婚來的簡單。

太監在商朝的時候就可能已經存在，據有關資料記載，當時的甲骨文曾出現過「凸刀」一詞，這裡面的含義與閹字相通，也就有人大膽猜測在那時候就已經出現了這一角色。真正有史料記載出現的時間是在西周，在《周禮》中記載這樣一句話「宮者使守內，以其人道絶也」。只不過當時並沒有形成一種規模，只有一小部分人而已，並且只是負責雜役、傳令等工作，是家臣的一種。但隨著君主政權的發展，到了戰國。秦朝的時候，才開始大規模的增加人數，這類人群才正式走上了歷史的舞台。

太監對於大家的印象想必都是喉頭無突，聲音變細，說話女聲女氣，舉止動作似女非男，就如同泰國那一個種群一樣，成為了所謂的「中性人」。不過太監變成這樣也是因為在皇宮裡面，只有皇帝一人是男性，其他皆為女性，所以太監所接觸的人群幾乎都是女性。整體在一群女性身邊待著，時間長了自然也沾染了女性氣息，正所謂「近朱者赤近墨者黑」嘛。

對於成為太監最基礎的因素便是「凈身」，有的人可能要說，這肯定的啊，不然進入皇宮之後那不亂了套？對於這一點相信大家都是知道的，但有一點大家肯定不知道，那就是在「凈身」之前的手續，在清朝有人稱這個為「婚書嫁」。

在光緒年間，在北京就有專門經營太監「凈身」前後的一些事宜南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」，就是專幹這一行當的。他們每年分4次，即每個季度給總管內務府送凈好身的孩子，這是他們的職業。凈身的「手續」則全由他們兩家包辦了。

準備當太監的那個人必須要在書面上註明自己是自願的，哪怕中間出現意外導致死亡也是不能追究的，這也是為了避免麻煩吃官司。大家都知道在古代醫療條件不如現在的好，很多都死在了傷口發炎、潰爛而死。當然凈身師可不光只有這一個打算，還有另一個最主要的因素就是有這一面證明，以後這位太監發達了，說不定還能得到一筆賞錢呢，而這個證明在當時叫做文書。

不過在這裡面還有一個潛規則，那就是只要在這文書上註明了「自願凈身，分文不取」之後，就說明可以私下交易。這交易分為兩種，一種是保證凈身之後還能活的，還有一種是只管凈身死活就看天命了，當然這兩種價格也是不一樣的。

據清代筆記《宸坦雜識》記載，願意凈身入宮做太監的人，必須要由有地位的太監援引，然後憑證人立下「婚書嫁」到皇宮裡。那「婚書」必須是自願具結，這才請來刀子匠，進行施手術的準備工作，選上一個好日子，把凈身者關在房間里。 那房間必須密不透風，讓凈身者先清理糞便，然後鎖在房裡，過幾天才能正式進行「凈身」。一直到了1923年7月16日才被溥儀裁撤宮內太監，這一畸形產物就此落下了帷幕。

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