劉軍寧：人是觀念支配的動物

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人與動物的一個根本不同之處，在於人不僅是攝食的動物，而且是觀念的動物。人靠食物充實自己的肚皮與軀體，靠觀念與信仰充實自己的靈魂與思想。換句話說，人類不是在食物的攝取中提升自己，而是在觀念的升華中提升自己的。人類文明的發展過程也是人類不斷重新認識自身的過程。文明的秩序也正是建立在一系列的觀念基礎之上，從關於人與人之間相互關係的觀念到人與宇宙關係的觀念。

人是一種有思想的動物。人類前進的每一步，表面上是靠腳帶動的，實際上卻是由思想觀念驅動的。只有觀念的進步，才有社會的真正進步。法國著名思想家帕斯卡有一段名言：「人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。但他是一根能思想的葦草。我們的全部尊嚴就在於思想。」」數十載之前，美國保守主義思想家理查德?威福(Richard M.Weaver)在《觀念帶來後果》(Ideas have consequences)中告誡人們，千萬不要輕視觀念的力量。人類的歷史一再證明，不僅觀念可以塑造歷史，而且好的觀念帶來好的歷史，惡的觀念帶來慘痛的歷史。不是物慾拉開了國家之間的距離，是觀念造成了國家與國家之間的差別。在中國，人們通常更注重行動，而輕視觀念，認為行動才有後果，觀念無足輕重。其實，像行動一樣，觀念是有後果的，其後果甚至比行動的後果更重大、更深遠。在這種意義上，觀念就是行動!

唯物主義不承認人是觀念的動物，認為人是一個物質現象，人是受物驅動的，是由物決定的。唯物的結果，必然把人物化，把人變成純粹受物慾支配的機器，不相信觀念，只相信力量，特別是暴力。長期以來，中國人也寧願唯物，也不唯心;寧願相信錯誤的觀念，也不承認觀念的重要性;寧願相信問題的重要性，也不相信觀念的重要性。

法國已故思想家雷蒙?阿隆在《知識分子的鴉片》指出，「觀念是極端重要的，在任何一個社會裡，無論是經濟性質的，政治性質的還是性質的，總是依靠組成這些機構的人們頭腦中的觀念才發展起來的。」觀念是支配每個人行動的無形密碼。從歷史來看，通常是觀念先行，社會政治行動後續。人類只受兩個東西支配，慾望與觀念。即使是滿足慾望的方式也是由觀念決定的。一部人類的歷史，是各種觀念的形成、演化和存汰史。觀念，雖然總是現實的一部分，但在今天已獲得了比現實更大的影響力。

觀念是開放的、流動的。正是好的觀念的傳播推動了文明的擴展。觀念越是能夠自由流動、傳播，好的觀念越容易佔上風。好的觀念得不到傳播，就不能產生力量。在觀念沒有力量的地方，文明就沒有力量。在錯誤的觀念佔上風的地方，也就是惡行橫行的地方。所以，觀念重要，良性的觀念更重要。

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