一位臨濟禪師的菩提道

人生即旅行，從降生的那一刻起，已經在旅途上了！雙目所見，即是風景，每一個擦肩而過，都是奇蹟！

在眾多名勝古迹中，偏愛拜訪各種寺廟，那裡有難得的清靜，人與人之間談論的事情總是和精神有關。呆在廟裡不是為了逃避現實，而是回到現實！

洞穴

初次參拜南岩寺，在一個漆黑的雨夜，走到跟前就驚呆了，禪房僧舍是一塊大石頭底部摳出的洞穴，雨從岩石上滴下來形成水幕，好一個天然水簾洞！

內部幾乎是一個籃球場面積，岩體形成多年，乾爽而涼快，牆壁上掛著高僧大德的照片，十幾個蒲團圍成一圈，簡樸實在，主人還沒有出現，就起了肅敬心。

洞穴中的禪寺讓我想起了漢傳佛教最興盛時代，龜茲國那位鳩摩羅什大師，他早年就在庫車大峽谷這樣的山洞裡參禪修學。避世之所，更多是與自己對話，在亞青，修行人閉關的時候，會在崖壁上挖一個容身的窩窩，再把口封上，一坐下去就是百日！

年輕僧人

二次日拜訪南嚴寺，大雨持續，有幸見到了南嚴寺住持圓坤師父。這是一位如新月般有力量的年輕僧侶，他打著一把黃傘，踩著雨珠，穿過小樹林的蕭瑟身影，點亮寂靜南嚴寺。

末法時代，出家入佛門是一件極難的事情，圓坤師父在這樣的年紀受戒，遁入空門，除了對佛法抱有極強的信心之外，在這之前必是積聚了大量福德，才有如此殊勝的因緣，和他坐在一起聊上幾句，發現了他淡淡微笑中閃爍的自在和自信！

南嚴寺是龜山景區的一部分，圓坤師父，內外事物都需精心打理。俗世中大多數像這樣的年輕人會將大把大把時間獻給某個網路遊戲，然而圓坤師父已經是兩座寺院的住持，整日忙於為世人造福，普度眾生。

千年古寺

緊隨圓坤師父身後，步入一座座山洞，聽他講述每一尊佛像的來歷和他的改造願景。弋陽南嚴寺雖處偏隅，卻是千年古寺，最大的一次劫難在文革時期。

南岩寺又名南岩佛窟，其三面紅岩（丹霞地貌）環繞，寺隨岩架立，不瓦而棟，不檐而藩，可置千餘人。

寺廟始於晉代，在唐太和年間（827~835）僧人神曜重修，並在石壁上始鑿石龕；宋嘉定年間（1208~1224）邑人王元長建殿門、堂廡，鐘樓及架橋設亭，又續鑿石為諸佛像。

元至正年間（1341~1368）僧人嗣正再修；明崇禎年間（1628~1644）重修；明代邑人范有韜贈匾曰：「自然天地」；清康熙五年（1666）僧人圓修增修，當時的規模如清弋知縣劉臨孫在《游南岩記》中所記載：「就壁斷石，成之如畫，懸空空，令人肅肅生悸矣」。道光八年（1828）僧人空凡又重修堂房和廂房，民國年間再度重修，香火一直鼎盛。

南岩寺洞內現存石龕40餘座，在文革期間曾遭受破壞，1999年政府進行了整體修復，找回了被損的36尊佛像頭，使得這座千年名剎得以重現昔日的輝煌。

臨濟禪宗

寺廟存在意義不僅是簡單的燒香拜佛，或是承載美術、歷史、考古使命。寺廟歸根結底是佛法的展現和傳遞，由此，「傳承」顯得尤為重要。

佛法在兩千多年的發展中，演變出各式各樣的傳遞方式，所謂四萬八千種修行法門，在全世界範圍遍地開花。在南岩寺前任住持法脈已無跡可尋的情況下，現任住持圓坤法師的法脈代表了華嚴寺的傳承。

圓坤法師14歲在韶關的南華寺出家，最終在那裡修行學法，這所寺院為臨濟宗派。此宗屬禪宗五個流派其中的一支，始於臨濟義玄（？~867年）大師從黃櫱希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院，廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，而正定臨濟寺也因之成為臨濟宗祖庭。

佛教傳入中國，禪宗以達摩為祖，稱「一花」；「五葉」即演變發展的五個流派：偽仰、臨濟、曹洞、法眼、雲門。禪宗在宋代曾經是中國最大人數最多的佛教支系，也在那個時候傳到了日本、韓國！

福報

每個人都在問：從哪裡來？又為何而來？每個人都在憂慮命絕之後去何方？這些讓人難以回答，所以，對世人來說去哪兒都一樣……

抱著這個話題，在大雨中，和圓坤師父一起參拜南岩寺的每一個刻繪著佛的石窟，從而將獲得的福報迴向給眾生，使這個下午過得意義非凡。

佛教裡面有宏大的思想寶庫，修行是一個讓心變得堅韌和從容的過程。從圓坤師父的微笑里，能看到佛法的未來，在這樣的一代無畏勇士的推動之下，漢傳佛教正在迅速回歸本真！

貼士

我採集了關於南岩寺的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。

全年來玩最佳。

除此之外，我還提到了...

推薦景點：

龜峰山 瑤灣 大茅山風景區

特色住宿：

北辰樓

樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：尼瑪次仁 發布：2017.07.15

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