民國為什麼會出現那麼多大師？

說起大師，我們現在想到的是張國師。挺好的，幸好張國師只是被稱為張國師，而不是張大師。因為提起國師，我們會想到金輪法師這麼一個怪怪的人物。而大師這個詞，還是保留一下吧。總要留點好詞給我們稱呼歷史上那些大牛們。

還是說這個問題吧，先問一下，民國到底大師多不多呢？

可能親們可能還記得網上曾經出現過這麼一張畢業證，上面集齊了數位大師。比如我們說梁啟超，大家都知道，但在這上面，梁啟超還排不上第一位。什麼畢業證呢？就是下面這張。

大家看一下，是清華學校的畢業證書，也就是清華大學的單子。清華大學以前只是一個留美教務處，就是選派一些人到美國留學。這個錢由誰出呢？由美國人出，為什麼美國人出呢？這要從八國聯軍說起，八國聯軍，美國也是參與者，後面簽了和約，清國要賠錢給美國等國。這個錢太多了，就是把慈禧老佛爺賣了也賠不完。所以美國說，算了，這樣，你們少賠點。或者你賠過來，我還給你們，你們拿來建學校。派學生到美國留學。

去美國留學，就得有個基礎吧，不能一句英哥利西不會就去吧。於是，在北京成立了一個預科學校，學一些基礎。這就是清華學校了。第一批里就有這張畢業證上的教務長梅貽琦。第二批就有上面的趙元任。

我們接著說，這個證是一個國學研究院的班，辦的時候還不長，從1925年辦起，1929年就結束了。總共只招了七十來名，畢業的可能也就六十名，而且師資不要太強大。它的課程設計是請北大的胡適做的。

但是，胡適上面沒有名字。這是因為請胡適來當兼職導師時，胡適說，不是第一流的專家不能來這個國學院，我不行，但我可以推薦四個人。這四個人就是上面的前四位：王國維，梁啟超、陳寅恪、趙元任。

現在只要提清華的國學底蘊，必說這四個人。為什麼啊，這是清華四大導師。這四大導師牛到什麼程度呢？

先說梁啟超。

戊戌變法領袖，思想家，胡適對他特別推崇，說「使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶！」。

如果沒有梁啟超這支筆去啟發民眾，孫中山們哪有這麼容易把辛亥革命搞成功。另外，最牛的是，梁啟超的家庭教育相當厲害，九個兒子個個是人才。梁思成是建築學家，梁思禮是火箭專家，梁思達是經濟學家、梁思順是詩詞專家。可以說他們一家就可以開一所小型的大學。

再看王國維。

王國維是中國現代學術的奠基人，他是方法學的開拓者，把西學的方法運用到中國傳統文化的研究上。

最喜歡他的人生三境界，第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」，這是望的境界，尋找一種道路。

第二境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」，這是求的境界，鑽研苦學。

第三境界：「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」這就是悟的境界，他的一生也很傳奇，是溥儀的老師。1927年，改完作業，坐了一個人力車到頤和園，抽了一根煙，就是今天吧，這樣的天氣，這樣的心情。

他跳進昆明湖自殺。一張遺書「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱」。

再看陳寅恪，這個也是大牛，「獨立之精神，自由之思想」大家都知道，會二十多門外語，能夠開十多門課程出來。梁啟超就謙虛的說：陳先生的學問勝過我。陳寅恪還有一個稱號，叫「公子的公子，教授之教授」。可見氣質學識都是頂尖。晚年失明，憑著記憶寫了一本《柳如是傳》，膜拜。

四大之一的趙元任。

中國現代語言學之父，比較美化，後面到耶魯哈佛教學去了，入了美國籍。學術成就也是相當高。

排最後的李濟也是大家，考古學家，殷墟的發掘就是他主持的。

再來看教務長梅貽琦，後面當了校長，他最大的貢獻就是把清華大學辦成了超一流大學。無論大陸這所，還是台灣那所。

唯一不太知名的校長曹雲祥，當然也是很牛的，是中國第一批獲MBA的，有意思是，他當校長，培養的學生送到美國留學。留學生回來後，到學校任職，就要求把清華按美國學校的模式教學，最終逼得曹雲祥辭了職，可是說是老師傅被學生趕走了。

從這張畢業證，也可以看到，民國大師確實多，為什麼民國大師多呢？一是社會對知識份子的尊重，中國畢竟數千年是尊儒的，讀書人總是有地位的。二來，也是社會的變遷，西方的方法跟中國的文化碰撞後，煥發出獨特的思想魅力。可以說，國學碰到了前所未有的真空地帶，誰去填補它，就可以成為大師。現在基本上又是一個飽和期了，誰來研究，也就拾點民國大師的牙慧，該講的都講了，除了有新的方法，新的思想融合進來。

早一點的，印度文明傳時來，跟中華文明碰撞，產生了許多大師。又比如清末，大家都說要學西方。好，把西方的拿過來研究國學。自然也出一批大師。現在，很難。

最後，介紹一下畢業生李鴻樾，他畢業後回湖南瀏陽老家教書，一生比較低調，但教了兩個學生很厲害，一個學生是胡耀邦，另一個是上將楊勇。

98評論

亘辰居士01-11 21:34

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為什麼民國出現那麼多大師，而現在沒有那麼多。這個問題很有意思。

看看這些非得把民國的一些學術專家，擺的那麼高的究竟是一些什麼人，這些人對於大師的定義其實很簡單，他們認為只要是符合西方思想標準的學者，或是得到西方社會認可的學者就是大師，其餘的學者都不能稱之為大師。其實細細想一下就會發現這些人的思想一直被西方思想奴役著！我們自己的國家其實有許許多多的踏踏實實的學者，在一些不起眼的領域裡，默默耕耘只是沒有被現在的媒體報道而已！

為什麼一些中國人非得需要一個西方老子來當家才覺得踏實？這些人其實就是所謂的美狗或是日奴！為什麼非得要別人認可，自己才會認同？其實還是自卑心理作祟！舉一個最簡單的例子，踏踏實實研究雜交稻的大師袁隆平，為什麼一些國人不看重？這些帶著奴性的人們，一天到晚只會看著他們的西方主人的反應，只有他們的主人看著好了，他們才會認可！

今天說說大師的事情吧，其實深遠一點看就是我們中國人之中有許多人非常自卑！而且是骨子裡面的自卑！一切都要以西方國家的標準來看世界。只要是西方人認可的就是所謂的大師，所謂的科技頂峰！只要認真想想其實大可不必！對於科學的認識，其實最適合自己的才是最好的！對自己最有用的才是最先進的！只有在這種自信心的基礎上才能夠更清晰的看整個世界！

說到大師，其實在這個和平的大時代，中國擁有這麼多的人口，必然就有更多的在學術方面研究的學者！只是我們沒有發現，也就是我們的媒體現在只關注那些崇拜西方思想的藝人而已！現在的中國人心態大多數及其浮躁，有一些知識類的和學術類的新聞，往往不會宣傳報道而已！

客觀的說，民國時期是一個思想大碰撞時期，東西方的文化衝擊相對激烈。也就是一些人認為的那一時期出現的大師比較多，其實是當時民族的主體思想沒有統一，各種思想都可以肆意的宣傳，一些人由於宣傳的效果好，而讓人們更加了解而已。從新中國建立以後，這種相對混亂的思想宣傳環境不存在了，一些有真才實學的學者，需要根據國家的政治走向才能夠被發現和發掘！

對於大師的評價，許多人對於民族性認識太膚淺，這也就導致了一些人奴性思想的產生。現在舉一個例子，大家都知道偉大的科學家鄧稼先先生吧。和他同時期的一個華裔美國物理學家叫楊振寧的，他們是朋友，但是，選擇了不同的道路！也許在理論方面楊振寧學習西方思想比較多一些，但是，我認為鄧稼先絕對有資格當做我們民族的榜樣，也是絕對的大師！而楊振寧根本排不上！

現在的一些人，對於學術的看法，無論處於什麼位置評判一個人的標準都是以西方思想為標準，其實這樣做是完全錯誤的！看看現在西方人迷惑我們的伎倆，說什麼2012是世界末日，發生了沒有？還有說是距離地球多遠多遠發現了類似地球的行星，有沒有呢？細細想想純屬唬弄人！

不否認西方文明的發展，給人們的物質生活帶來的巨大變化！但是，我們如果想在這個世界處於強者之林，就必須有屬於我們自己的東西！而不是一味的膜拜！

中華民族是個偉大的民族，是人類歷史上形成社會形態最早的優秀民族！看看近現代我們民族屈辱的歷史，就會發現，我們的虛弱源於我們沒有充分的自信自強以及我們的不團結！在偉大領袖毛主席把中國人的思想統一以後，我們是個戰無不勝的偉大民族！

毛主席沒有留洋學習過一天，但是，他偉大的智慧超越了許許多多的從西方學習回來的人！為什麼？其實這源於毛主席擁有的內心及其強大的自信心！總之要想在這個弱肉強食的世界裡生存，沒有自信自強是不可能的！

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