保持本色是一種境界！

文：向尚瞰 讀史（dushi818）專欄作家

何謂本色？《現代漢語詞典》中的解釋是：事物的本來面貌。放到人的形象設計中來認識，那就是「真」，就是質樸、不矯情、不虛偽。

人，赤裸著來到這世界上。但是立刻，就被嚴實地包裹起來。五彩的服飾包裹著本色的肌膚，我們感受到自身的安全，又贏得他人的讚譽。於是，大家都學會並且習慣了「本色包裹術」：用笑臉包裹痛苦，因為「英雄有淚不輕彈」；用沉默包裹無知，因為「言多必失」；用讚美包裹厭惡，因為「智者不揭短」。還有更時髦的：「形象設計」「舉止策劃」「談吐訓練」「性格調整」「自我塑造」「美容整形」……

如此不斷地給自己動手術，終於，我們的外觀一天天地完善，而本色卻一點點地喪失。

「求名心切必作偽，求利心重必趨邪。」《論語?公冶長》中有一段對人物的評論。

子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」把它譯成白話就是，孔子說：誰說微生高這個人直呀？有人向他討些醋，他不直說沒有，而去向鄰人討來轉拿給人。

微生高還做了一件很守信的事，而且把命都送掉了：他跟一個女子在橋下約會，那女的沒來，大水卻來了，他也不逃走，最後抱著橋柱被淹死了。

這件事，從智力上來說是不知變通，在橋上等著不同樣不會失信嘛，那女的真會傻到大水來了還到水裡跟你見面？

在微生高的心裡，很看重一個「直」的、守信的名聲，為了追求這種名聲，也就掩蓋了沒有醋就說沒有醋，大水來了要逃生的做人本色。

沽名釣譽到了這種程度，實在也是個可憐人。孔子觀人於微，從小處見大，通過討醋這件事，斷定微生高不是一個直人，而是一個曲意循物、委曲世故，以博得別人讚譽的人。微生高最終的悲劇結局，正證明了這一點。

本色就是真實，本性的真實、天然的真實。沒有矯揉，沒有雕飾，沒有刻意的做作。像禪宗的高僧那樣，餓了就去吃飯，寒了就去添衣。

讀《三國》，更喜歡張飛而不太喜歡劉備；讀《水滸》，更喜歡李逵而不太喜歡宋江。張飛和李逵都是「本色人物」，而劉備和宋江則是精心包裝的產物。「本色人物」對對手可以說「是」，對朋友可以說「不」。

喜歡的，大張旗鼓地追求；憎惡的，義正辭嚴地拒絕。沒有違心之論，沒有曲意逢迎，就算你是皇帝，他也會像安徒生童話《皇帝的新衣》中的小孩那樣，敢於對赤裸裸的皇帝說「你沒穿衣裳！」

靠偽裝和包裹生活的人，時常扮演著不同角色，甚至惟妙惟肖，出神入化，讓人看到的是光鮮、感受的是圓滑。時間久了，連自己也認不出本來面目，他們害怕卸了裝的自我，更沒有勇氣面對真實。很多時候，他們為功名利祿沾沾自喜，卻很少靜下心來梳理一下心情。殊不知，在這種盲目的追逐中，丟掉的卻是作為人的本色之美。

本色就是差異，差異難免有高下雅俗之分，露出本色，往往意味著露出自己某一方面的缺陷。為了掩蓋缺陷、塑造完美，人們不惜拋棄本色；把單眼皮割成雙眼皮，用厚厚的脂粉堆上滿是皺紋的臉，使人看去就像驢糞蛋上下了霜。哲學家說，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。

每個人都是獨特的，為什麼不去發展自己獨特的本色，而偏要去追求那種千人一面的「完美」呢？田野的花總是有缺陷的，唯有塑料花才會完美無缺。所以本色也是信心。對自己充滿信心，對人生充滿信心，才敢於坦露本色，敢於當眾說：「我不懂」「我不美」「我錯了」「我做不好」。終有一天，揣著真實，帶著差異，生活在本色的人群里。

保持本色是一種境界，真實自我，更是一種人生情懷，不偽飾、不矯情，心靜如水、素麵朝天，真誠到永遠。興奮時不妨大笑，悲痛時盡情發泄，說自己想說的，做自己想做的，不必遮掩，不必包裝，讓情感自由流露，讓思緒隨意飛揚，既不該強求什麼，也不該放棄屬於自己的！

真正的好詩，不是苦吟得來；真正的好畫，不是修飾得來；真正的好歌，不是假聲得來。真正的美人，並不依靠美容；真正的作家，並不依靠詞藻；真正的賢者，並不依靠作秀。做個本色的人，多做些本色的事，在堅守本色中光大本色，在光大本色中傳播本色，讓本色展示自己最真最美的內心世界！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！