《西遊記》有幾個牛人？仔細品品，只有兩個

《西遊記》里的牛人，一抓一大把，挨個數，數到幾百都是有可能的。

可是呢，「牛人」只是形容詞，用來形容某人非常厲害，是誇讚別人的辭彙。

很多朋友說書生喜歡咬文嚼字，本篇呢，書生就要咬一咬嚼一嚼「牛人」。

眾所周知，《西遊記》講的是神、仙、佛、菩薩、金剛、妖等的神話故事，凡人很少。

我們通常所說的「牛人」，專指非常厲害的角色，指的大多數是人。

仙、佛、妖當然厲害了，不厲害也不可能成為仙、佛、妖。他們牛，可他們牛在已經不是人，而是大能者。

所以說，我們不該將他們劃歸為普通人。

我們聽說過仙人，誰聽說過佛人？菩薩人？沒有。

所以說，用網路用語來形容《西遊記》里的仙、佛、妖，欠妥。

準確的說法，應該是《西遊記》里的大能者。

要說《西遊記》里的非常厲害的人，這樣的牛人，只有兩個，分別是袁守誠和劉伯欽。

其他凡人，都稱不上牛。

所以說，《西遊記》里的牛人只有兩個，其他厲害的角色，之前是人，可修成正果或者成精之後就不是人了，而是仙、佛、妖。

劉伯欽：

關於他，有太多的延伸。

有朋友說他是觀音菩薩的徒弟，還有說他是太白金星的徒弟。

究竟是誰的徒弟呢？公說公有理婆說婆有理，都能自圓其說。

不管哪一種結論，都是有可能的，因為吳承恩早已仙逝，不可能告訴我們他筆下的劉伯欽是誰。

而他的神力，更是讓人震驚。

與猛虎相鬥一個時辰，氣不連喘，面不改色。

這比起武松打虎要厲害的多，這點也讓我們看到了神話小說的不同，連凡人都如此厲害。

如此劉伯欽，增加了更多的神秘色彩。我們以看凡人的角度看他，當然看到的都是神奇。

可是，當我們從神話小說的角度來看的時候，他也沒有多少神奇可言。

角度的差異，是造成我們對他產生興趣的原因。

其實，神話小說里的劉伯欽並沒有多少神奇的地方，小說的題材賦予了凡人更強的能力。

袁守誠：

他與劉伯欽不同，他是典型的鬼才，料事如神。

不考慮法力的因素，他就是神，活在人間的神。

袁守誠一出場，吳承恩便將他設定為「半仙」，說他是袁天罡的叔叔。

袁天罡了不得，他是唐代最著名的相師，天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士。

袁天罡最著名的相術傳奇，便是《舊唐書·方技》里記載的為女皇武則天看相。

武則天的母親將兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，袁天罡說可官至三品，不算大貴。

三品不算大貴，可見袁天罡格局有多大。

楊氏又喚出武則天的姐姐，袁天罡稱「此女貴而不利夫！」最後，抱出穿著男孩衣裳的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她「龍瞳鳳頸，極貴驗也！」但又遺憾地說：「可惜是個男子，若是女子，當為天下主！

武則天最後的成就，應了袁天罡的話。

這樣的袁天罡，他的叔叔就更加厲害了。

所以，袁守誠出場，什麼都不做，吳承恩只介紹他是誰，朋友們也能猜個七八分。

袁守誠的厲害，在於他能通天。吳承恩雖然沒有講他師承和學過什麼道法，但從他能清楚雨數、時辰等來看，他與車遲國三大仙一樣，都曾學過「五雷天罡正法」。也只有這一法術，才能有本事與龍王鬥法。

劉伯欽、袁天罡，真正的牛人，最厲害人的凡人。

假如籠統的講《西遊記》里的牛人，那很多。可要仔細品，牛人也只有倆，不是嗎？！

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