晚清怪傑，一代狂儒——辜鴻銘

辜鴻銘（1857.7.18-1928.4.30），字湯生，號立誠，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱「清末怪傑」，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。

他翻譯了中國「四書」中的三部——《論語》、《中庸》和《大學》，創穫甚巨；並著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，併產生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘

辜鴻銘的仕途生涯不足一談，他一生事迹的意義及其重要性在於溝通中西文化並訴諸於翻譯事業。為了讓西方人了解中國的孔孟哲學，精神道義，他勤於寫作。辜氏一生著述頗豐，且多用流利的英文寫成，其目的即在於使西方人了解，並通過了解進而尊重中國文化。（來源百度）

我說三個關於辜老先生的人物軼事，

一、20世紀初，辜鴻銘先生代表北洋政府出席華府會議。某次酒會上，一個淺薄的美國女士坐在辜鴻銘旁邊。望著這個形容古怪的中國老頭，她一時找不到話題。在上場時，終於忍不住，學著唐人街腔的破碎英語，一字一字地問道：「likesoup？」（喜歡這湯嗎？）辜鴻銘禮貌地點頭微笑。女士認為這個Chinaman連最淺的英語都聽不懂，便不再答理他了。酒過三巡，辜鴻銘起立致詞，操一口流利典雅的英語，全座為之讚嘆不已。辜鴻銘坐下來，也學那女士的腔調，低聲問那已經羞得滿臉通紅的女士道：「likespeech?」（喜歡我的演講嗎？）

二、清朝末年，辜鴻銘步入仕途，到外務部任職，官運還不錯。由員外郎升郎中，再升左丞，相當於外交部副部長。但好景不長，不久，辛亥革命爆發，宣統皇帝遜位，辜鴻銘的官也當不成了。北京大學校長蔡元培先生請他到北京大學講授英國文學和拉丁文等課程。辜鴻銘對蔡元培是敬重的，在他眼裡，當時全中國只有兩個好人：一個是蔡元培，另一個就是他自己。所以，「五四運動」之時，蔡元培請辭校長，辜鴻銘也是積極挽留派，但他的理由卻是：「校長是我們學校的皇帝，所以非得挽留不可。」

三、說起辜鴻銘，留給國人印象最深的，大概要算那條拖在他腦後的長辮子了。這在北京，稱得上出土文物式的一景。辜鴻銘的辮子，並不是僅僅為了復古而留。早在英國留學時，他已剪掉辮子，西裝革履，一副洋派。後來人人談論反清革命，他反而把滿清人硬栽上的辮子重新留了起來。原因很可能是「立異以為高」。當然，也符合他復古派的身份。北大的學生嘲笑他，他反唇相譏：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。」

辜老一身反骨，桀驁不羈，又是踏實做學問的人，林語堂在《辜鴻銘集譯〈論語譯英文〉》中如此評價：鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪傑。

像辜老這樣的人，有歷史因素，有社會背景因素，無論是外人如何評價，包括我，包括任何歷史名人或某文章，都不會是全面的。可以當做消遣，但不可輕易將這些評價作為結論來用，想要更加深入的了解辜老，通過閱讀辜老的書籍，是最恰當的選擇。

我在高中時曾被語文老師推薦過辜老的《春秋大義》（又名《中國人的精神》），這本書值得一讀。有人進行了如下簡介：「在《中國人的精神》這本書中，作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特徵之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質。」

一千個人心中有一千個哈姆雷特，他人的見解並非適合於你。把它當做拋磚引玉，我相信，你會從中有所感悟。

皇氏三墳，佈道天下，雖千夫指，義不容辭。

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