康熙、雍正、乾隆御筆經書賞析

清朝皇帝對佛學的推崇反映了滿族統治者謙虛，嚴謹，勤勉，勵精圖治的風格和抱負。這點在康雍乾這三個皇帝身上尤為顯著，為此筆者猜測，康乾盛世和三皇學佛，格物克己不

無一定關聯。故宮發行和推廣的三皇御筆經書，對書法，佛學，甚至文學和歷史愛好者，是一件挾功德幸運之事。每一本經，都有特定的時代和鮮明的人物特點。

夜來人靜，焚香凈手，於青煙繚繞之處，啖佳茗清香之時，臨摹和研習三個傑出皇帝的筆觸，思古帝豪傑神武風流史，謐佛法無邊潤澤蒼茫，時光和空間瞬間拉近，心馳神往於歷史和浩淼聖潔的佛境，身心滌盪，脫塵脫俗，人生一大幸事，一段妙時。

以虔誠清凈之心，抄寫佛經，被佛家僧眾和修行者認為必修的行門修持之一。

《藥師琉璃光如來本願功德經》即《藥師經》，唐玄奘譯，主要敘述藥師如來行菩薩行時，因地所發的十二大願，莊嚴東方凈琉璃世界的事迹。

康熙皇帝是清朝第一位手抄佛經為長輩親人祈福的皇帝，其祖母孝庄太皇太后生日，康熙曾為她抄經祈福，後祖母過世，康熙亦以抄經方式表達哀思。《藥師琉璃光如來本願功德經》，是康熙37年（公元1698年），康熙生母孝康皇太后病重，康熙為給母親祈福，於是抄《琉璃經》，「薰沐拜手仿趙孟頫書藥師經」，顯現了康熙的一片孝心。

作為現代人，我們知道康熙其傑出的政治軍事能力，以及力挽狂瀾的氣勢格局被稱為千古一帝，他一生的履冰涉險，風雨刀槍，為大清王朝打下了堅實的基礎，相比他的子孫們，篳路藍縷，開疆闢土，稱為一代偉人，毫不為過。動可征戰沙場，靜可謄經懷憂，鐵漢柔情亦不過如此。

作為四百年後的現代人，臨習他的書法，追憶康熙大帝一生，或感傷，或激情，或無奈，或責任，或對親人離別的哀愁，有豈是抄一遍《琉璃經》可以感受盡的？

《金剛般若波羅蜜經》即《金剛經》，般若，意為智慧；波羅蜜，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固，能斷一切煩惱。此經是雍正帝在37歲時，於康熙五十三年（1714）抄寫的。時諸皇子正在為爭奪皇位的繼承權而各出奇謀。雍親王胤禛卻終日事佛，看似與世無爭，實則靜觀其變，以靜制動，韜光養晦。雍正抄寫此經正是為了表明自己超然物外，無意於皇位之爭。

此經書寫嚴謹、一絲不茍，行筆疾遲有序，氣脈貫通，是清代皇帝御筆書法中的精品。觀賞字裡行間，人們可以體悟到雍正皇帝的個性所在。此經有雍正自題一則，鈐蓋「和碩雍親王寶」印一方。雍正帝此本手抄經被稱為此套經書書法最好的一部，筆者認為，其中主要是這是三個皇帝各自的性格和所處的時代，在字裡行間，雍正的隱忍，剛毅，處變不驚，以及面對兄弟相殘，帝王家的親情挾糅於政治鬥爭的無奈，選擇《金剛經》並非偶然，這種複雜的心情和生活環境讓他想逃離一切煩惱，讓他寄情於佛法，企圖尋找一份內心的安寧平靜。然男兒志千里，何況是謀算深沉，殫精竭慮的雍正？作為皇子，這一場鹿死誰手的帝位之爭，權利，抱負，親情，都在他的心中，方寸之守，得天下之廣，雍正於《金剛經》，到底是佛祖庇佑，還是雍正命好？

臨摹雍正御筆《金剛經》，感懷世事艱辛，然勇者戰鬥不息，天佑有待之人，抄經人不僅獲得《金剛經》之斷一切煩惱的能量，也得雍正帝堅忍不拔，剛毅不屈的正氣，妙哉？

《般若波羅蜜多心經》即《心經》，全文共二百六十字，它是佛經中字數最少的一部經典著作。「般若波羅蜜多」就是指「智慧到彼岸」，是說眾生通過無垢清凈的智慧可以從生死輪迴的此岸到達不生不滅的涅槃彼岸。

乾隆帝抄寫經文最勤，他一生書寫佛經不下數百篇，其中以《心經》居多。乾隆對於佛教有發自內心的崇信。此經為乾隆六年（1741年）御書的泥金寫本，有乾隆御筆自題一則。

清朝江山經歷康熙和雍正兩代皇帝勵精圖治，腥風血雨不少，有對外戰爭的，也有宮廷內部的，所謂財多猜疑甚，富家情誼淺，康熙年間九龍奪嫡，以及雍正庇護扶持乾隆，親手處決三子弘時，種種的記憶，在這位少年天子心中留下深深的烙印，他深感命運垂憐，先人恩慈，江山當前，躊躇滿志的他，即位六年，便有了此幅我們現在看到的《心經》，感時傷懷，乾隆作為一位有思想，有才能的皇帝，如何把先祖打下和鞏固的江山推向更高峰？這是他急需思考和實踐的。因此他在抄此經的時候，真的是求經，求道，感激當下之不易之情。

相比他的爺爺和父親，乾隆有更優越的條件學習藝術和鑒賞藝術，清朝的藝術在乾隆時代達到藝術的巔峰，這和乾隆本身的條件和天賦莫不相關。而這是他的父親和爺爺所沒有的，時間不允許，時局不方便。乾隆性格開朗，善於交際，幼學書法，少小習武，身體很好，文武兼治，福壽深澤，是歷史上最有福氣的帝王。

這幅《心經》為他30歲所抄，正直青年，整幅字跡一氣呵成，行筆遒勁，筆力和功力不是書法的「法」字能概括的，筆者常年習武，文武結合的跡象隱有可循；筆記上行雲不驚，沒有一字出挑，一筆突兀，雖有佛經之端莊之態，其嚴謹和恪己，婉約又不矯滑，反映乾隆帝隨和不失原則的性格；字與字的牽連，就像一張制衡又和諧一氣的網，雖有人評它可遠觀不可近玩，但正式這樣強大有力又不傷和氣的御權之術，才有盛世巔峰大清之時。此點相比近代王者毛澤東的字體，撇開純粹的書法藝術對比，單從政治治理者的角色看書法，乾隆其特點和優點顯見一番。

描乾隆的《心經》，相比康熙和雍正的經書，也許你會感覺到輕鬆暢快。乾隆浸漬文化，其強大的個人魅力，才情修養，胸懷偉略，以及得天獨厚的藝術環境和成就，讓我們不得不臨之帶笑，思之暢然。

《御筆寫經》套裝和單行本均在瀚仙廬店內有售。

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