宗教演變教科書：這個國家正在快速去伊斯蘭化！地球知識局

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本文為我局的第

227

篇觀察文章，今天我們講講

喬治亞

的故事

文字：考卡茲 |  製圖：孫綠  |  編輯：大綠

黑海港城-巴統

中文互聯網世界近年來有一種說法：一個地區，

「一旦伊斯蘭化就永遠伊斯蘭化」

。從世界角度來看，這個論斷似乎有不少事實依據。但這個理論並非是牢不可破的真理。

事實上，在世界的有些角落，伊斯蘭教的影響力也會和平地消退。

今天的文章就帶你看看正在

成功進行宗教演變

的一座黑海港城

：

喬治亞西陲的巴統。

喬治亞西陲的巴統

▼

喬治亞與周邊諸強

▼

 

高加索名城巴統

▼

巴統是

喬治亞

僅次於首都第比利斯的

第二大城市。

從這裡出發，通過鐵路和公路能夠連接喬治亞境內所有的主要城市。同時，這裡的海上航線也是近鄰土耳其與喬治亞人流物流交通的重要通道。

高加索三國與周邊三大國

黑海之濱的巴統

▼

在歷史上，

巴統的伊斯蘭化

伴隨著強烈的暴力色彩。

帖木兒

入侵之後，喬治亞逐漸

分裂

為數個邦國，在幾個世紀的時間裡，這一高加索古國

僅有地理概念上的意義。

而伴隨著分裂的，自然是無休止的戰火。

帖木兒大帝顯然很想重建

蒙古帝國的「偉業」

▼

反映帖木兒決定去喬治亞搞事情的插畫

▼

戰爭背後的操盤手是

波斯和奧斯曼帝國

兩大強權。

波斯牢固地控制了喬治亞東部的卡爾特里王國、卡赫季王國。

奧斯曼

則直接吞併了南方的梅斯赫特公國，

並將西部的喬治亞諸邦變為自己的附庸

，還從附庸國古利亞公國手中割佔了巴統。

被奧斯曼征服後，巴統人為了自保開始大量改宗伊斯蘭教。

喬治亞分裂後的地區形勢圖，

南部的梅斯赫特公國在今天

已經幾乎全部為土耳其所統治，

巴統在一開始屬於古利亞公國（Guria）。

▼

其實不僅僅是巴統，從帖木兒入侵直到19世紀，

整個喬治亞都經歷了伊斯蘭化的進程。

甚至有數位國王都改宗成了穆斯林。

18世紀的喬治亞地區形勢圖。

東部的卡爾特里王國、

卡赫季王國實現了統一；

西部的阿扎爾地區已經被奧斯曼帝國吞併

▼

在俄羅斯南下高加索之前，整個喬治亞大約

三分之一

的民眾都已經伊斯蘭化。當然，由於受波斯、奧斯曼不同的影響，喬治亞的穆斯林

也明顯的劃分為東部的什葉派與西部的遜尼派

。這一特點遺留至今，位於該國東部首都第比利斯的穆斯林就以什葉派為主流。

中東強國的教派之爭

也延續到了高加索

但似乎喬治亞正在快速「免俗」

▼

關於什葉派與遜尼派之爭

點擊下圖

可查看我局觀察文章

▼

總之，喬治亞與整個伊斯蘭教世界存在著深遠的聯繫：

在波斯宮廷

，喬治亞人是最重要的幕僚勢力；

在伊拉克

，喬治亞穆斯林建立的馬穆魯克王朝統治當地阿拉伯人達數世紀之久；

甚至在遙遠的印度，

德干高原上也出現了來自喬治亞的穆斯林建立的奴隸王朝。

如果說有個民族差點徹底伊斯蘭化，那無疑就是喬治亞人了。

奧斯曼帝國的喬治亞穆斯林軍士，

高加索山民，

無論是單兵還是協同的戰鬥力都極其剽悍

▼

但北方大熊俄羅斯的崛起突然打斷了這一過程。

通過18世紀-19世紀的數次俄土、俄波戰爭，俄羅斯在高加索辟疆千里，喬治亞延續了數個世紀的伊斯蘭化終於開始逆轉。

伴隨著來自北方壓力的增大，

基督教文明又捲土重來，

和伊斯蘭文明展開了一場信仰爭奪戰。

俄羅斯與中東之間的高加索地區

拿下高加索，下一步就是土耳其和伊朗

▼

格俄邊境的卡茲別克山景

俄羅斯正是從這附近的山口挺進喬治亞

重要性堪比伊比利亞的「再征服運動」

甚至更加波瀾壯闊

▼

卡茲別克邊境雪山

▼

早在19世紀初期，俄羅斯吞併喬治亞西部沿海地區的時候，已有

大量穆斯林選擇流亡海外。

而在1878年的俄土戰爭後，俄羅斯終於吞併了巴統，約有

50萬

穆斯林選擇

逃亡至土耳其境內。

其中也包括了今天土耳其總統

埃爾多安

的先祖。

土耳其總統 埃爾多安

▼

他們大量流入在當時人口不到1500萬，還包括了數百萬亞美尼亞人、希臘人、庫爾德人的安納托利亞半島。

這就造成了一個微妙的現實：

今天喬治亞人口也不到400萬，土耳其境內卻有約150萬喬治亞穆斯林後裔。

他們被稱作「?veneburi」，其中也包括埃爾多安，而這還是不算150萬拉茲人的情況。

拉茲人可視作喬治亞人的一個支系

在語言、文化上兩者高度接近

又有所區別

且拉茲人幾乎全部信仰伊斯蘭教

拉茲人主要居於土耳其東北部

▼

然而，俄羅斯徹底佔據當地話語權的夙願終究沒能實現。

在殘酷的第一次世界大戰後，東正教的保護者沙俄與伊斯蘭旗手奧斯曼帝國都倒下了。

在老大帝國的廢墟上，新生的是

國際主義的蘇聯和民族主義的土耳其。

在一戰的尾聲中，

伊斯坦布爾的政權

已經佔領了巴統等地。面臨內戰的新生

蘇聯

也面臨為了

緩和與土耳其的關係

，專註國內事務，簽訂了

卡爾斯條約

，將19世紀晚期從奧斯曼手中奪得的卡爾斯等地割讓給土耳其。

他們唯獨保留了巴統地區並為穆斯林建立了一個自治共和國——阿扎爾共和國。

如今喬治亞內部仍然保留著這個

阿扎爾自治共和國

▼

儘管土耳其對蘇聯的好意表示接受，但隨後還是有

數萬

對「還鄉團」絕望的

喬治亞穆斯林

逃入土耳其。

圖中

紅色為拉茲人

粉紅色為喬治亞穆斯林

都已高度融入現代土耳其人之中

▼

因為忌憚近鄰土耳其的勢力，

強大的紅色機器也沒有能力徹底逆轉此地的伊斯蘭影響。

在整個20世紀的大多數時間內，巴統地區的民眾

仍以穆斯林為主。

但一到蘇聯解體，事情卻突然平地起了波瀾。

在喬治亞

獨立後

，當地的穆斯林

大量改宗東正教

，甚至包括了阿扎爾共和國的總統。在1991年，阿扎爾地區的穆斯林還佔75%，目前東正教徒卻至少佔六成。

這是已經是最保守的數據，喬治亞民間認為當地

東正教徒已經佔八成了。

這其中越是

年輕人

，東正教徒越多。有些樂觀的東正教徒甚至認為未來5年以內，基督徒的比例就會接近100%。

▼

阿里與尼諾，巴統的著名現代雕塑，

雕塑本身會移動，

從而表現一對男女的相識、相知與別離

這種令人驚訝的表現，顯然不是什麼簡單的「神跡」，

而有著更深層次的社會原因。

筆者認為解釋這一現象的核心是身份認同。

這包括了三點：

民族認同、世俗化、現代化。

在統一

民族認同

方面，

蘇聯

做了奠基性的工作。

早在1926年前，巴統地區的居民普遍被外界稱作「喬治亞穆斯林」。在1926年-1939年的短暫時期內，

蘇聯

因勢利導地在人口普查中

將他們與其他喬治亞人分離

，單列為

阿扎爾民族。

但隨後，莫斯科果斷糾正了這一舉措，不再將他們與其他喬治亞人視作不同的民族，也並不單獨統計他們的信仰。

這逐漸讓被異端化的穆斯林認可了自己的民族身份。

以至於後來在喬治亞，

國民的

身份認同

與

東正教

是捆綁在一起的

，伊斯蘭教

被當做是

外國人的宗教。

在歷史評判上，

伊斯蘭教

被與中東強權對喬治亞的入侵聯繫在一起，

被視作喬治亞人的敵人。

巴統汽車站的黨徽仍然耀眼

▼

蘇聯的紅色政權對世俗化的貢獻則更大。

從20世紀20年代開始，在巴統地區，世俗化與

對於各種宗教的鎮壓

就開始了，這也自然遭到了宗教人士們激烈的抵抗，甚至導致武裝反抗。在平定騷亂之後，這批強硬分子

被流放至中亞

，對巴統的宗教事務再無干擾許可權。

此後，在

世俗化的學校教育

中，巴統地區的居民經歷了

大規模的無神論改造

。因此在蘇聯解體時，相當部分民眾

僅僅只是名義上的「穆斯林」。

世俗教育和民族認同

讓當地穆斯林有了如下的

思想轉變：

「信仰伊斯蘭教的喬治亞人」

↓

「被迫信仰伊斯蘭教的喬治亞人」

↓

「現在不再有強迫」

↓

「應該回歸東正教信仰」

這最終潛移默化地轉變了當地民眾的身份認同。

除了精神層面的共同想像，

在近現代化歷程中同甘共苦的實在經歷

或許是更重要的因素。

自19世紀末以來，

巴統地區與喬治亞東部主體

完全形成了一個

命運共同體

，奧斯曼時期則被視作中世紀式的外來嚴酷統治。

黑海之濱巴統

▼

自近代以來，巴統逐漸發展成為

喬治亞最為優良的海港

，被稱為「喬治亞的上海」，

是該國重要的經濟中心。

也就是說，巴統居民

深入地參與了

喬治亞民族主義和現代喬治亞的塑造。

遠遠看去是有點上海的意思？

▼

這三者共同作用，激發了本已伊斯蘭化的巴統地區強烈的民族主義傾向。

在大面積國土事實上不受中央控制的喬治亞，政府更是極力鼓勵民族主義，

東正教會

作為

本土信仰

成為了

民族主義

的工具。

長期以來，喬治亞本地正教會在

該國政治中

扮演著重要的角色。在蘇聯解體後的機會窗口時期，喬治亞政府

幾乎不給清真寺任何補助

，更儘可能地切斷巴統地區與土耳其、沙特在宗教上的聯繫。

對於阿扎爾地區的去伊斯蘭化

，抓住時機深入普通人傳教的東正教會

起到了非常強的作用。

一度被認為全球顏值第一的

切爾克斯人妹子合影

喬治亞則排在第二位

白人被命名為「高加索人種」

據傳因一位人類學家對高加索山民的欣賞所致

▼

其實，不僅僅是巴統，不僅僅是喬治亞，

目前，整個西高加索地區都在靜悄悄地去伊斯蘭化。

阿布哈茲如此，切爾克西亞也是同樣如此。

在這兩個地區，迎來的除了再基督化，甚至有相當罕見的原始多神教信仰復興。比如原鄉的切爾克斯人中，竟有大概10%左右的民眾選擇由伊斯蘭教回歸民族信仰Habze（由於切爾克斯人與俄羅斯的歷史仇恨，他們很難接受東正教）。

一切不過在無聲無息中發生，就和當初的伊斯蘭化一樣。

以一組美麗的巴統做結

▼

END

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