《時裝通史 ll 秦漢服飾》
近幾年,由學生開始,流行起了漢服。
要說說漢服,還得談談秦,所以談的是秦漢。
這個哥,當年是真紅呀,和林青霞差點成了。
當年的金童玉女。
掃嘎,秦漢服飾,言歸正傳。
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秦始皇厲害呀,統一了天下,當年,梁朝偉,張曼玉,李連杰,甄子丹聯手去殺他,卻輸在了,他說的兩個字之下。「天下」
《英雄》描寫刺殺秦始皇的電影
秦漢時期的影視劇特別火爆,說起秦漢時期的服飾,男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制,秦始皇在位時,規定官至三品以上者,綠袍、深衣。平民穿白袍,都用絹製作。漢代四百年來,一直用袍作為禮服。現在人們常說的漢服,多指秦漢的袍服飾。
《天將雄師》是李仁港編劇並執導的一部古裝動作電影,由成龍、約翰?庫薩克、阿德里安?布洛迪等人主演。影片根據真實的歷史故事改編,講述了保護絲綢之路和平的故事。電影上映四日,累計票房近3.5億,成為截至當時春節檔的票房總冠軍。
《天降雄獅》中涉及到當時的各個外族人,其實少數民族服飾也是秦漢服飾的有機組成部分。居於東南地區的百越人穿左衽衣服,剪髮紋身,以絲綢、麻布、紗衣、織錦為布料,額頭臂上刻紋,主要以玉器為裝飾品;嶺南一帶的越人穿筒裙;匈奴人衣皮革,被氈裘,褲腿較瘦,帽子呈尖頂或橢圓形,帽帶護耳,以貂皮貼邊,以革筒或鐵甲為護具,匈奴人愛用金、銀、銅、琉璃、玉石做飾品。
港真,成龍大哥,老了,拍得電影一個比一個難看,他的時代過去了。當年的《A計劃》太棒了,《警察系列》,如果想再有突破,就是他別參與策劃,讓新進導演自己來,他光演就好。
《趙氏孤兒》由陳凱歌執導,葛優、王學圻、黃曉明、范冰冰等人主演。主要講述民間醫生程嬰在機緣巧合中捲入了趙氏的滅門事件,並用藥箱將趙氏孤兒帶出,免遭毒手。面對奸臣的步步緊逼,程嬰用自己的親生兒子替代趙氏孤兒被屠岸賈殺死。在最危險的地方忍辱負重地把趙氏孤兒撫養成人,最終報仇雪恨。
在秦漢時期,百姓束髮髻或戴小帽、巾子,也有戴斗笠,穿交領,衣長至膝,衣袖窄小,腰間系巾帶,腳穿靴鞋或赤足。褲角捲起或紮裹腿,以便勞作,總體仍較寬鬆,也有外罩短袍者。夏天也可赤裸上身,下身穿犢鼻褌,一般是體力勞動者或樂舞百戲之人。據當時規定:百姓一律不得穿雜彩之衣,只能穿本色麻布。
《趙氏孤兒》的服裝,基本參考了歷史資料中的服飾進行設定。秦漢時期袍的樣式以大袖為多,袖口部分收的很小,稱之為祛,全袖稱之為袂。領口、袖口處綉方格紋等,大襟斜領,袍服下擺花飾邊緣,或打一排密襇或剪成月牙彎曲之狀,並根據下擺形狀分成曲裾與直裾。
關於這個短暫的秦朝,我們了解最清楚的,其實不是袍服深衣,而是它的戎裝。
秦俑因為高度寫實,所以基本就是當時秦朝的戎裝樣貌。
秦俑目前已知的可分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑、馭手俑等,服飾豐富多彩,各具特色,體現出了森嚴的等級制度。
秦俑基本的服飾穿著為內穿戰袍,外套鎧甲。鎧甲多由正方形甲片編綴而成。
從秦俑可以看出,軍官可以戴冠,士兵不能戴冠,只能把頭髮梳成各種式樣的髮髻
秦代二世而亡,劉邦打敗項羽,建立漢朝。漢又分為西漢和東漢。
漢朝沿襲了秦,服飾仍然以袍為主,並且將其當做朝服。而在家時,人們大都穿禪衣。
禪衣就是單衣,沒有襯裡。形制上跟袍很像,只是比袍短點,沒有袍那麼寬大。可以理解為就是穿在袍裡面或夏日居家時穿的「襯衣」。
馬王堆出土的素紗禪衣
禪衣也分為直裾和曲裾兩種。
曲裾禪衣,衣襟從領部開始向下旋繞;直裾禪衣,衣襟從領部直接曲斜到腋下。這跟深衣的直裾曲裾區分是一樣的。
直裾的禪衣還有另一個名字:襜褕(音chan yu,皆陽平)。
張衡的《四愁詩》里說:「美人贈我貂襜褕。」說的就是直裾禪衣。
直裾禪衣——襜褕(實物)
直裾禪衣一般比較寬大,所以慢慢的也能穿在外面了,不過畢竟是燕居之服,不太適合在大庭廣眾下穿,所以《史記·魏其武安侯列傳》里批評竇嬰說,「衣襜褕入宮,不敬」。直到東漢,襜褕才出現於正式場合。
穿曲裾禪衣的漢代官員(今繪)
以上為漢代的男服, 我們簡單梳理下漢代男服的流行脈絡。
從戰國沿襲下來的深衣——仍然有人穿,不過曲裾深衣越來越少,到西漢中後期和東漢,男性幾乎不再穿曲裾深衣,只穿直裾深衣或袍。
沿襲於秦代的袍——在漢代極為流行,兩漢四百年,一直作為禮服來使用。
禪衣——大部分情況下,居家時穿,到東漢後,直裾禪衣(襜褕)才成為禮服。
一個有趣的現象是,袍和禪衣都是「從內而外」發展來的,即最早是在裡面穿,屬內衣,後來慢慢發展到在外面穿,成了外衣了。
漢朝朝服立春穿青,立夏穿赤,季夏穿黃,立秋穿白,立冬穿皂
在漢代,另一個「由內而外」發展的男服,是褲子。
《先秦服飾小史》里已經提到過,先秦的褲子叫「脛衣」,沒有襠,到漢代,慢慢發展成了合襠褲,稱為褌(音kun,陰平),即現在的褲子。短點的褌(很像現在的大褲衩),稱為犢鼻褌——因為形狀很像牛的鼻子,兩個褲管就算是牛的鼻孔了。
對於平民老百姓而言,平時就主要穿短衣、長褲,褲腳經常捲起,或者裹上腿帶。天氣熱的時候,乾脆光著膀子,只穿個大褲衩(犢鼻褌),這形象已經跟現在人一模一樣了。
漢代穿短褌的雜耍藝人
當時最有名穿大褲衩的,當屬司馬相如。
《史記·司馬相如列傳》里說,他跟卓文君私奔後,跑到成都,「文君當壚,相如身自著犢鼻褌與佣保雜作,滌器於市中」。
媳婦兒賣酒,他就穿著大褲衩跟著夥計洗碗洗盤子,真是一名好丈夫,不過這也從側面說明,早在漢代,成都就熱得不行不行的了。
穿短褌的漢代平民(今繪)
漢代男服還有一個引入注目的服飾元素是帽子,非常重要。
冠,即帽子,在漢代因場合的不同而分為三大類。
祭祀場合戴的,有長冠、武弁(音bian,去聲)大冠、爵、皮弁、委貌、巧士、方山等。
漢代的長冠,又叫劉氏冠,相傳為漢高祖劉邦所制,為漢代最尊貴的冠
《漢武大帝》中漢武帝戴長冠
上朝時戴的,包括通天冠、遠遊冠、進賢冠、法冠、卻非、卻敵、術士、樊噲(音kuai,去聲)冠等。
漢代進賢冠和遠遊冠
以上三圖分別為通天冠、進賢冠、遠遊冠
普通場合戴的,包括巾、幘(音ze,陽平)等。
幘是固定頭髮用的巾條,一般配合冠來戴,獨自戴時算是便帽。
巾即秦漢時男子頭上裹的頭巾,因為裁製成方形,長寬與布幅相等,所以也叫「幅巾」。西漢時平民百姓戴得多,東漢時則不分貴賤都戴,並漸漸普及開來,孔融、袁紹、曹操等都戴幅巾。
東漢的張角起義正是因為都戴黃色的幅巾,所以才稱為黃巾起義。
連環畫中所繪黃巾軍,頭戴的即為黃色幅巾
還有一張幅巾我們經常見到,就是綸(音guan,陰平)巾。
關於綸巾有兩種說法,一種是說法為下圖這種,用絲帶編成,多為青色。
周瑜和蔣干所帶的,即為綸巾
還有一種說法,就是所謂羽扇綸巾,傳說中諸葛亮戴的那種帽子。
這是綸巾的另一種說法,又稱為諸葛巾
現如今,我們常常在一些農村地方見到頭部所裹的頭巾,其實就是幅巾的遺制。
說完男服,來說說女服。
跟男服不同,秦漢的女服仍然流行深衣,尤其是曲裾深衣,而且慢慢的曲裾深衣成為女性專用的服式,男性基本上不再穿。
漢代女性的深衣會多繞幾層
比較起來,漢代的曲裾深衣繞襟時會多繞幾層,而且腰身裹得特別緊,裙擺很寬大,像喇叭狀,當時講究「裙長曳地,行不露足」。
另外,漢代曲裾深衣的衣領很有意思,也是交領,不過領口很低,要露出裡面的衣服,也就是說,你穿幾層衣服,領口處就要露幾層內衣。最多的達三層以上,當時稱為「三重衣」。
漢代女性深衣領口處會露出裡面的內衣
馬王堆帛畫上的漢代女性,穿曲裾深衣,男性戴長冠,穿袍服
這時還有另一款常用的女服,叫袿(音gui,陰平)衣,袿衣跟深衣很相似,所不同的是,在裙擺的底部,繞成了兩個燕尾式的尖角。
袿衣在底部會有兩個燕尾似的角
深衣和袿衣,都是衣裳連屬式。漢代還流行一種上衣下裳式的女服——襦裙。
襦裙起源於戰國,一直延續到清朝,在整個封建社會裡,雖然各個時期的長短寬窄有所變化,但基本的形式不變。
襦裙是漢服女裝最基本的形式之一。
如果說衣裳連屬式的服飾代表是深衣,那麼上衣下裳式的服飾代表就是襦裙。
襦裙
襦就是短小的上衣,長度到腰部,大部分是交領的,也有直領的。
裙就是長裙了,一般上窄下寬,長度及地,而且裙擺不縫邊。襦和裙一起穿,就是襦裙。
漢代的樂府里有一篇很有名的文章,叫《陌上桑》,裡面描述女主角羅敷時有這樣兩句:「緗綺為下裙,紫綺為上襦。」可見美麗的羅敷穿的就是黃色的裙子、紫色的襦衣。
這樣的冷暖對比色彩搭配分外醒目,可見當時的女性已經對服飾配色有一定的研究了。
連環畫中的羅敷形象
最後簡單說說漢代女子的髮式。
要是留披肩長發的話,漢代女子的髮式和現在差不多,就是很自然地垂下,在發尾處很簡單地束上。這種髮式尤其在宮廷里很流行,央視的《漢武大帝》里,女性角色大都是採用了此種髮式。
《漢武大帝》中的女性髮型多為長發,在發尾處簡單束下,很符合史實
除了長發,常見的髮式就是挽髻了,梳法是一般從頭頂中央將頭髮分成兩股,再將兩股頭髮編成一束,再由下向上反搭,挽成各種各樣的形式。這種挽髻的形式不同,名字也就不同。較常見的有墮馬髻、迎春髻等。
其中,墮馬髻據說是漢代大將軍梁冀的妻子孫壽發明,這種髮型的特色在於往下側垂至肩部,並從髮髻中分出一綹頭髮自由散落,與人髮髻散落之感,就像女子剛從馬上摔落後的樣子。
《赤壁》中小喬的髮型即為墮馬髻
從西漢到東漢,漢朝延續了四百年,煌煌盛世,展現了「衣冠上國,禮儀之邦」的威儀。「冕服華章曰華,大國曰夏」,漢朝華美的服飾和遼闊的疆土,形成了「華夏」的概念。華夏民族的主體——漢族,也因這個朝代而形成。
兩千多年後,有一批人借漢服之名,倡導復興中國的傳統服飾文化,回歸華夏文明的本質,形成一股影響很大的服飾文化運動,即「漢服運動」。
好了,今天就玩到這兒吧,流行就是一種輪迴。
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